Osho's perspective on Divine
When Osho Spoke About Divine
Passages from the discourses where this theme comes alive.
Osho, is attaining the Divine a human being’s victory or defeat?
Every path has its supports, and every path has its dangers. And it often happens that we ignore the supports and fall into the dangers. Of a hundred knowers, ninety-nine get entangled in ego; and of a hundred devotees, ninety-nine fall into laziness and become dull, inert. Be alert. If you choose the path of knowledge, the path of meditation, remember well that ego must not be allowed to fill you—otherwise all is wasted, all your doing undone. Built with one hand, destroyed with the other. It becomes spiritual suicide. On the path of devotion, ego is no danger. The devotee does not think of himself at all. He keeps no sense of “I.” The danger is different: that he may become slothful, inert, fatalistic—saying, “Whatever will be, will be. Nothing happens through our doing; we are as we are; we shall remain as we are. When His grace descends,…
तीसरा प्रश्न: ओशो, परमात्मा को पाना मनुष्य की जीत है या हार?
हर मार्ग की सुविधाएं हैं, हर मार्ग के खतरे हैं। और अक्सर ऐसा होता है कि सुविधा की तो हम फिकर ही नहीं करते हैं, खतरे में पड़ जाते हैं। सौ ज्ञानियों में निन्यानबे अहंकार में उलझ जाते हैं और सौ भक्तों में निन्यानबे आलस्य में पड़ जाते हैं और तामसी हो जाते हैं। सावधान रहना। अगर ज्ञान का मार्ग चुनो, ध्यान का मार्ग चुनो, तो स्मरण रखना कि कहीं इससे अहंकार न भरे, नहीं तो सब व्यर्थ हो गया--किया-कराया सब व्यर्थ हो गया। एक हाथ से बनाया, दूसरे हाथ से मिटा डाला। आत्महत्या हो गई। भक्ति के मार्ग पर अहंकार का कोई खतरा नहीं है। भक्त अपने लिए सोचता ही नहीं। मैं का भाव ही नहीं रखता। खतरा दूसरा है। सुस्त हो जाए, आलसी हो जाए, तामसी हो जाए, भाग्यवादी हो जाए; कहने लगे कि अब जो होगा--सो होगा। अपने किए तो कुछ होता नहीं; तो हम तो जैसे हैं, वैसे हैं; हम तो ऐसे ही रहेंगे। जब उसकी कृपा होगी, तब होगी। प्रयास से तो मिलता नहीं, तो जब प्रसाद होगा, तब होगा। जब तक नहीं हुआ है, हम करें भी क्या! …
Osho, is the Divine hidden in the world, or is the world itself the Divine?
Just look at the hints that come from the world! From every side the signs are there, yet you stand with eyes closed. From everywhere the Divine is sending news in countless forms. This gust of wind—that is his gust. This fragrance of flowers—that is his fragrance. The rainbow that rose in the sky—that is his rainbow, his color. These people sitting beside you, and you who sit within yourself—these are all his sitting rooms. He dwells in every house. But that is the first proclamation: he dwells in every house. Then the second proclamation: he and the house are not two—they are one. Then the third proclamation: only he is—where is the house? It is according to capacity. There is no contradiction among them. First-grade lesson, second-grade lesson, third-grade lesson. And do not go to solve such questions philosophically; you will not solve them and you will get tangled—you…
आखिरी प्रश्न: ओशो, संसार में ही परमात्मा छिपा है, या कि संसार ही परमात्मा है?
जरा संसार से आते इशारे तो देखो! कहता था ‘हया’ सुबह का टूटा हुआ तारा ‘कुछ तू भी मशैयत के इशारों की तरफ देख’ सब तरफ से इशारा हो रहा है, मगर तुम आंख बंद किए खड़े हो। सब तरफ से परमात्मा न मालूम कितने-कितने रूपों में खबरें भेज रहा है। यह आया हवा का झोंका--यह उसी का झोंका। यह आई फूलों की गंध, यह उसी की गंध। यह उठा इंद्रधनुष आकाश में, यह उसी का इंद्रधनुष, यह उसी का रंग। ये लोग जो तुम्हारे पास बैठे हैं, यह तुम जो अपने भीतर बैठे हो, ये सब उसी के बैठकखाने हैं। घर-घर में वही बसा है। मगर यह पहली घोषणा कि घर-घर में वही बसा है। फिर दूसरी घोषणा कि वह और घर दो नहीं हैं, एक ही हैं। फिर तीसरी घोषणा--वही है, घर कहां?
Question: First question: Osho, why is the divine called ineffable? Everything in life is ineffable. The divine is the totality of life. When every single thing in life is ineffable, then the sum of all will be supremely ineffable. Can you define love? Someone may ask, “What is love?” And it is not that you have not known love. Perhaps the monsoon hasn’t poured, but a drizzle has surely touched you. In some way, by some door, a little taste of love has been felt. You must have known a friend’s love, a husband’s, a wife’s, a son’s, a mother’s, a father’s. From somewhere or other a ray of love must have descended, for without a ray of love no one can live. There has been a recognition, a small window has opened. But if someone asks, “What is love?” you will be struck dumb. What will you say?
तुम प्रेम का निर्वचन कर सकते हो, कोई पूछे प्रेम क्या है? और ऐसा भी नहीं है कि तुमने प्रेम न जाना हो। न बरसी हो वर्षा, बूंदाबांदी जरूर हुई होगी। किसी-न-किसी ढंग, किसी-न-किसी द्वार से प्रेम की थोड़ी अनुभूति हुई होगी। मित्र का प्रेम जाना होगा, पति का, पत्नी का, बेटे का, मां का, पिता का। कहीं-न-कहीं से प्रेम की कोई किरण उतरी ही होगी, क्योंकि बिना प्रेम की किरण के तो कोई जी ही नहीं सकता। पहचान हुई होगी, झरोखा खुला होगा। पर अगर कोई पूछे प्रेम क्या है, तो एकदम अवाक रह जाओगे न, क्या कहोगे?
Osho, Charandasji says—as perhaps all the wise say—that the Divine is of one taste. There is neither dusk nor dawn there; neither death nor birth; neither pleasure nor pain. Then what is there? What is this one-taste?
Life is dual. Everywhere in life there is duality. If there is love, there is hate. If there is sin, there is virtue. If there is day, there is night. If there is birth, there is death. Everywhere in life there is duality. Life runs on duality; life is dialectical. Here, life cannot be without death; how could there be evening—without morning? How could there be morning—without evening? How would there be success if there were no failure? And if there were no sorrow, how would there be happiness? Here everything is tied to its opposite. Therefore, however happy one tries to be here, one never quite is, because sorrow follows right behind; it comes along with it. Sorrow and happiness are twin brothers. And not merely twins—they are conjoined. They share the same body. Perhaps there are two faces, but the body is one. Here, if you gain fame,…
तीसरा प्रश्न: ओशो, चरणदास जी कहते हैं--सभी ज्ञानी शायद यही कहते हैं--कि परमात्मा एकरस है। वहां न सांझ है, न भोर; न मृत्यु है, न जन्म; न सुख, न दुख। फिर वहां है क्या? यह एकरस क्या है?
जीवन में द्वंद्व है। जीवन में सब जगह द्वंद्व है। प्रेम है, तो घृणा है। पाप है, तो पुण्य है। दिन है, तो रात है। जन्म है, तो मृत्यु है। जीवन में सब जगह द्वंद्व है। जीवन चलता ही द्वंद्व से है। जीवन द्वंद्वात्मक है। यहां जीवन बिना मृत्यु के नहीं हो सकता; यहां सांझ कैसे होगी--बिना भोर के? यहां भोर कैसे होगी--बिना सांझ के? यहां सफलता कैसे होगी, अगर विफलता न होती हो? और अगर दुख न होता हो, तो सुख कैसे होगा? यहां सब चीजें अपने विपरीत से बंधी हैं। और इसीलिए यहां कोई कितना ही सुखी हो जाए, सुखी नहीं हो पाता, क्योंकि दुख उसके पीछे आता है; साथ-साथ आता है। दुख और सुख जुड़वां भाई हैं। और जुड़वां ही नहीं, जुड़े ही हुए हैं। एक ही देह है उनकी। शायद चेहरे दो होंगे, मगर देह एक है।
Can the thirst for the Divine be created?
definitionHave you seen the Divine?
definitionIs the Divine everything?
definitionWhat is the one taste of the Divine?
definitionProfound Quotes on Divine
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