ओशो: संन्यास क्या है

ओशो, साधक और संन्यासी में क्या अंतर है? और क्या कोई संन्यासी बने बिना साधक हो सकता है?

संन्यासी हुए बिना कोई साधक नहीं हो सकता। “साधक” का अर्थ है संन्यास की शुरुआत। असल में, साधक होने का अर्थ है संन्यास को साधना। संन्यास ही साधना है—साधक और करेगा भी क्या? उसे करना है: - संसार में, धीरे-धीरे सारे सुखों और दुखों के पार जाना और आनंद को उपलब्ध होना; - कर्ता से पार जाना और साक्षी को जानना; - अहंकार से पार जाना और शून्य को जानना; - पदार्थ से पार जाना और परमात्मा को जानना। इन सबका सामूहिक नाम संन्यास है। “साधक” का अर्थ है कि संन्यास शुरू हो गया; “सिद्ध” का अर्थ है कि संन्यास पूर्ण हो गया। इन दोनों के बीच यात्रा है—संन्यास की यात्रा। संन्यास के लिए ही साधना है। इसलिए “साधक” का मूल अर्थ यही है कि वह संन्यास की खोज में निकल पड़ा है। लेकिन ध्यान रखना, संन्यास से मेरा क्या अर्थ है: मेरा संन्यास उपलब्धि का है, पाने का है—प्रतिदिन विराट को,…

ओशो, संन्यासी के रूप में हमें अपना परिचय कैसे देना चाहिए?

उत्सव हमारी जाति है; आनंद हमारा वंश है! यही हमारा संक्षिप्त परिचय है। लेकिन इतना पर्याप्त है। इसमें सारे उपनिषद समाए हैं, सारी भगवद्गीताएं, बाइबिल, कुरान, धम्मपद। इसमें बुद्धों के सारे गीत समाए हैं। इसमें जाग्रतजनों के सारे उत्सव समाए हैं। उत्सव हमारी जाति है; आनंद हमारा वंश है! आज के लिए इतना ही।

आपने कई बार बताया है कि आप अपने पुरुष संन्यासियों को “स्वामी” क्यों कहते हैं। क्या आप समझा सकते हैं कि स्त्री संन्यासिनों को “मा” क्यों कहा जाता है?

पुरुष का मार्ग जागरूकता का है, और जागरूकता तुम्हें उस बिंदु पर ले आती है जहाँ तुम अपने ही अस्तित्व के स्वामी हो जाते हो। यही स्वामी का अर्थ है। स्त्री का मार्ग प्रेम का है, और प्रेम तुम्हें उस परम बिंदु पर ले आता है जहाँ तुम पूरे अस्तित्व की मां बन सकती हो। और यही मा का अर्थ है। अपने अंतिम खिलाव में स्त्री एक मातृत्व-ऊर्जा बन जाती है... वह पूरे अस्तित्व को मां की तरह संभाल सकती है। वह धन्य अनुभव करती है, और पूरे अस्तित्व को आशीष दे सकती है। जब पुरुष अंतिम बिंदु पर पहुंचता है तो वह पिता नहीं बनता, वह मां नहीं बनता, वह बस स्वामी हो जाता है: अपने ही अस्तित्व का स्वामी। प्रेम और जागरूकता—ये दो मार्ग हैं। और जब मैं पुरुष कहता हूं तो मेरा मतलब यह नहीं कि सभी नर पुरुष हैं, और जब मैं स्त्री कहता हूं तो मेरा मतलब यह नहीं कि सभी मादाएं स्त्रैण हैं। वहां…

ओशो, क्या संन्यास मेरी नियति में है या नहीं?

नहीं, संन्यास का भाग्य से कोई संबंध नहीं है। लेकिन लगता है तुम भाग्य के पीछे छिपना चाहते हो। तुम सोचते हो, “अगर मेरी नियति में होगा, तो अपने-आप हो जाएगा; और अगर नहीं होगा, तो नहीं होगा।” तुम मुद्दे से बचना चाहते हो। यह तुम्हारे चुनने से होगा, नियति से नहीं। नियति तुम्हारा बहाना है, तुम्हारी चाल है, तुम्हारा आवरण है। अपने को धोखा मत दो। अगर तुम संन्यास नहीं लेना चाहते, मत लो—लेकिन जान लो कि यह भाग्य की बात नहीं है; यह लिखा हुआ नहीं है। संन्यास का अर्थ है भाग्य के पार जाना, पूर्वनिर्धारण के पार जाना, बने-बनाए के पार जाना। “नियति की शिकायत करना अर्थहीन है—तुम बस जीने की स्वीकृति नहीं देते। कि तुम अपना भाग्य स्वयं नहीं गढ़ सके—इतना असहाय कोई नहीं है।” यह सभा दिलवालों की है; यहां हम सब पीने वाले हैं, हम सब पिलाने वाले हैं। केवल मनुष्यों के बीच दिल बहलाने जाना इस…

ओशो, आपने कहा है कि संन्यास सत्य का साक्षात्कार है। तो क्या गेरुए वस्त्र और माला भी संन्यास के लिए आवश्यक हैं? और क्या कोई व्यक्ति बिना दीक्षा के आपके मार्ग पर नहीं चल सकता? कृपया मार्गदर्शन दें।

परसों एक मित्र ने पूछा—उन्होंने संन्यास लिया है, सीधे-सादे हृदय के आदमी हैं—उन्होंने पूछा, “इस माला का वैज्ञानिक कारण क्या है?” माला का कोई वैज्ञानिक कारण कैसे हो सकता है? उसका कारण धार्मिक है, भीतर का है—वैज्ञानिक नहीं। मैंने उनसे कहा, “अगर तुम्हें कुछ ‘वैज्ञानिक’ चाहिए, तो लक्ष्मी से पूछो।” वैज्ञानिक कारण? क्या प्रेम का कभी कोई वैज्ञानिक कारण होता है? एक युवक मुल्ला नसरुद्दीन की बेटी के प्रेम में पड़ गया। वह आया और बोला, “मैं आपकी बेटी से प्रेम करता हूं; कृपा करके मुझे उससे विवाह करने की अनुमति दें।” मुल्ला ने कहा, “पहले सिद्ध करो—तुम्हारे प्रेम का कारण क्या है?” युवक ने उत्तर दिया, “कोई कारण नहीं है, श्रीमान! प्रेम घट गया है। जहां कारण होता है, वहां प्रेम कैसे हो सकता है? जहां कारण होता है, वहां व्यापार होता है, सौदा होता है। प्रेम अकारण है।” तुम्हारा प्रेम मुझसे घटा है; मेरा तुमसे। अब कोई प्रतीक आवश्यक हो जाता है। इस माला को सात… समझो।

प्रश्नकर्ता: संन्यासी के रूप में गेरुए वस्त्र पहनने का क्या अर्थ है?

यह कोई संयोग नहीं है कि कामशास्त्र की कामसूत्र जैसी पुस्तक किसी ठंडी जलवायु वाले देश में नहीं लिखी गई। यही बात अरबियन नाइट्स की कथाओं के साथ भी है; वह उष्णकटिबंधीय जलवायु की उपज है। उष्णकटिबंधीय जलवायु में रहने वाले लोग सूर्य के कारण अधिक कामुक होते हैं। इसलिए जो लोग अनेक दिशाओं से संन्यास पर काम कर रहे थे, उन्होंने सोचा कि यदि संन्यासियों के शरीरों से लाल रंग को दूर रखा जाए तो कामवासना को शांत किया जा सकता है—इसीलिए गेरुआ चुना गया। तुम पूछ सकते हो कि गेरुआ ही क्यों चुना गया, लाल क्यों नहीं। शुद्ध लाल भी चुना जा सकता था; कामवासना को शांत करने में वह और अधिक प्रभावी होता। लेकिन लाल को चुनने में, सच्चे पूरे-के-पूरे लाल को चुनने में, एक कठिनाई थी; वह लाल को शरीर में प्रवेश करने से पूरी तरह रोक देता। लेकिन शरीर को स्वस्थ रहने के लिए लाल किरणों की कुछ मात्रा चाहिए, इसलिए यह शरीर के लिए बुरा होता...