Osho's perspective on Resolve
When Osho Spoke About Resolve
Passages from the discourses where this theme comes alive.
Another friend has also asked: Osho, isn’t resolve just fighting with oneself?
No. In fact, it is only so long as there is no resolve that we fight with ourselves. The lack of resolve splits us in two. It can even split us into ten. What does a resolve-less person really mean? Not that he has no resolve, but that within him many self-contradictory resolves coexist. Resolve-less means: at the same time many self-contradictory resolves are inside him. He is not without resolve; he is multi-willed—filled with mutually opposing resolves. A person of resolve means that within him, at a given moment, there is only one resolve, and upon that resolve his whole consciousness is united, total, gathered. Even regarding a small matter, if the mind gathers completely—becomes total—then we cannot fight with ourselves, because no other remains within us to fight against. I can make these two hands of mine fight; they are both my hands. Half my body can side…
एक दूसरे मित्र ने भी पूछा है कि ओशो, संकल्प क्या अपने से ही लड़ना नहीं है?
नहीं। असल में जब तक संकल्प नहीं है तभी तक हम अपने से लड़ते हैं। संकल्प की कमी हमें दो हिस्सों में बांट देती है। दस हिस्सों में भी बांट सकती है। संकल्पहीन आदमी का क्या मतलब होता है? संकल्पहीन आदमी का वस्तुतः यह मतलब नहीं होता कि वह संकल्पहीन है। संकल्पहीन आदमी का मतलब होता है: उसके भीतर एक ही साथ बहुत से स्व-विरोधी संकल्प हैं। संकल्पहीन आदमी का अर्थ है: एक ही साथ बहुत से सेल्फ-कंट्राडिक्ट्री संकल्प उसके भीतर हैं। संकल्पहीन आदमी संकल्पहीन नहीं होता, बहु-संकल्पी होता है, स्व-विरोधी संकल्पी होता है। संकल्पवान आदमी का अर्थ है कि उसके भीतर एक क्षण में एक ही संकल्प है और उस संकल्प पर उसका सारा चित्त एकजुट, समग्र है, इकट्ठा है। किसी भी छोटी बात पर अगर चित्त पूरा इकट्ठा हो जाए, टोटल हो जाए, तो हम अपने से लड़ ही नहीं सकते, क्योंकि हमारे पास दूसरा कोई बचता ही नहीं जिससे हम लड़ें। मैं अपने इन दोनों हाथों को लड़ा सकता हूं। ये मेरे ही दोनों हाथ हैं। …
Osho, in the previous verse you spoke about resolve. What is the difference between resolve and repression of the senses? We want to understand this.
It is necessary to understand the word deva. Much confusion has arisen from it. Deva is a technical term. In this world, when people die, ordinary people find a womb quickly; a body becomes available immediately. But for a very exceptional, auspicious soul, a suitable womb is not immediately available; it must wait. For a very evil soul too, a womb is not readily available; it also must wait. For ordinary souls the womb becomes available at once—hence an ordinary man dies here and is born there; there is little gap between death and new birth—sometimes moments, sometimes not even that. Wombs are available round the clock; the soul immediately enters. But a superior soul waits for a worthy womb. Such superior souls are called devas. Inferior souls also wait; they are called pretas—ghosts. Those who died doing much evil—such as a Hitler, on whose head lies the murder of…
प्रश्न: ओशो, पिछले श्लोक में आपने कहा, संकल्प की बात की, तो संकल्प में और इंद्रियों के दमन में क्या फर्क है? यह जानना चाहते हैं।
यह देवता शब्द को थोड़ा समझना जरूरी है। इस शब्द से बड़ी भ्रांति हुई है। देवता शब्द बहुत पारिभाषिक शब्द है। देवता शब्द का अर्थ है.इस जगत में जो भी लोग हैं, जो भी आत्माएं हैं, उनके मरते ही साधारण व्यक्ति का जन्म तत्काल हो जाता है। उसके लिए गर्भ तत्काल उपलब्ध होता है। लेकिन बहुत असाधारण शुभ आत्मा के लिए तत्काल गर्भ उपलब्ध नहीं होता। उसे प्रतीक्षा करनी पड़ती है। उसके योग्य गर्भ के लिए प्रतीक्षा करनी पड़ती है। बहुत बुरी आत्मा, बहुत ही पापी आत्मा के लिए भी गर्भ तत्काल उपलब्ध नहीं होता। उसे भी बहुत प्रतीक्षा करनी पड़ती है। साधारण आत्मा के लिए तत्काल गर्भ उपलब्ध हो जाता है। इसलिए साधारण आदमी इधर मरा और उधर जन्मा। इस जन्म और मृत्यु और मृत्यु और नए जन्म के बीच में बड़ा फासला नहीं होता। कभी क्षणों का भी फासला होता है। कभी क्षणों का भी नहीं होता। चौबीस घंटे गर्भ उपलब्ध हैं; तत्काल आत्मा गर्भ में प्रवेश कर जाती है। लेकिन एक श्रेष्ठ आत्मा नए गर्भ में प्रवेश करने के लिए प्रतीक्षा में रहती है। …
Osho, I am ignorant. All around me there is nothing but darkness. What is the path for me?
Music! Darkness is only proof that light can be. Darkness is only evidence that light is possible. So do not look at darkness with a negative outlook. Do not look with the eyes of an atheist; look with the eyes of a theist. Then even in darkness you will sense light hidden within it. Darkness is the womb of light. Do not be alarmed by darkness, nor afraid, nor anxious—be blissful, for the morning must be coming! And the denser the darkness, the nearer the dawn. Deep is this darkness; by the veils of selfishness we have been plundered. A wall of dead matter stands encircling, people speak as if turning their faces away; in this sky there is no sun, no moon, no star. An infinite ocean of imagination this, roaring as it girds the body, fierce— nothing is understood; where is the dusky shore? Beloved, give me that…
आखिरी प्रश्न: ओशो, मैं अज्ञानी हूं। मेरे चारों ओर अंधकार ही अंधकार है। मेरे लिए क्या मार्ग है?
संगीत! अंधकार केवल एक बात का प्रमाण है कि आलोक हो सकता है। अंधकार केवल एक चीज का सबूत है कि आलोक संभव है। इसलिए अंधकार को नकारात्मक दृष्टि से मत देखो। नास्तिक की दृष्टि से मत देखो। आस्तिक की दृष्टि से देखो। तो फिर तुम्हें अंधकार में भी रोशनी छिपी मालूम पड़ेगी। अंधकार तो गर्भ है रोशनी का। अंधकार से घबड़ा न जाओ, न भयभीत, न चिंतित--आनंदमग्न, क्योंकि आती होगी सुबह! और जितना अंधकार घना होता है, भोर उतनी ही करीब होती है। गहन है यह अंध कारा; स्वार्थ के अवगुंठनों से हुआ है लुंठन हमारा। खड़ी है दीवार जड़ की घेर कर, बोलते हैं लोग ज्यों मुंह फेर कर, इस गगन में नहीं दिनकर, नहीं शशधर, नहीं तारा।
Osho, neither does surrender happen to me, nor do I have the power of resolve; I am entangled in between. You have created quite a predicament for me. As it is, I cannot even bear distance from you—what should I do? Unbidden, I prayed for the well-being of your cruelties; now my hands no longer rise, even after the act of prayer.
To abandon yourself to a river like a corpse requires a profound mastery of swimming. Only a great swimmer can truly let himself go into the stream. Because a great swimmer is free of fear. He knows: if need be, I can swim. If a difficulty arises, swimming is in my hands. The greater the swimmer, the more motionless he can leave himself; he does not even move hands and feet. “What is there to fear? My hands are with me, I am always here—if a moment comes, I will swim.” Such a moment does not haunt him. Tell one who does not know how to swim, “Jump into the river—give yourself up,” and he may jump in a moment of inspiration, in some joyous surge, excitement, intoxication—my song may seize him—and he jumps. The instant he jumps, he forgets what I said. Instantly his arms and legs will flail.…
पहला प्रश्न: ओशो, मुझसे न समर्पण होता है औैर न मुझमें संकल्प की शक्ति ही है; बीच में उलझा हूं। आपने तो मेरे लिए बड़ी झंझट खड़ी कर दी है। हाल यह है कि आपसे दूरी भी बरदाश्त नहीं होती, क्या करूं? बेइख्तियार मांग ली तेरे सितम की खैर उठते नहीं हैं हाथ अब दस्ते-दुआ के बाद।
मुर्दे की भांति नदी में छूट जाने के लिए तैरने की बड़ी गहरी कुशलता चाहिए। बड़ा तैराक ही अपने को छोड़ सकता है नदी में। क्योंकि बड़ा तैराक ही भय से मुक्त हो जाता है। वह जानता है कि तैर लेंगे जब जरूरत होगी। अगर कोई कठिनाई आ गई तो तैरना तो अपने पास है। जितना बड़ा तैराक हो, उतना ही अपने को निस्पंद छोड़ देता है। हाथ-पैर भी नहीं हिलाता। क्योंकि वह जानता है, डर क्या है! हाथ अपने पास हैं, मैं सदा मौजूद हूं--अगर कोई घड़ी ऐसी आई तो तैर लूंगा। लेकिन ऐसी घड़ी का भय उसे नहीं सताता। जिसने तैरना नहीं जाना, उससे मैं कहूं कि तू कूद जा नदी में, छोड़ दे अपने को, वह कूद भी जाये किसी प्रेरणा में, किसी उल्लास के क्षण में, उत्साह में, उत्तेजना में, किसी मदहोशी में, मेरी बात में पड़ जाये, मेरा गीत उसे पकड़ ले, नशे में आ जाये, कूद जाये--तो कूदते ही भूल जायेगा कि मैंने क्या कहा था। वह तत्क्षण हाथ-पैर फेंकने लगेगा। वह हाथ-पैर फेंकना अवश होगा। उसे रोक न सकेगा। क्योंकि रोकने का मतलब होगा: मौत। …
Is it necessary to cultivate resolve?
definitionIs resolve just fighting with oneself?
definitionProfound Quotes on Resolve
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