✓ đã được dịch: mở ngay lập tức. Một bản dịch mới mất khoảng một phút và sau đó được lưu để mọi người cùng xem. Yêu cầu đăng nhập.
Osho khiến những người chỉ trích ông phẫn nộ khi nói về các mối quan hệ, nhưng lời dạy thực sự của ông rất khắc khổ: không mối quan hệ nào có thể thành công giữa những người không chịu nổi việc ở một mình với chính mình. Vì cô đơn, ta bám víu, chiếm hữu và dần bóp nghẹt điều ta tuyên bố là mình yêu; từ sự đơn độc — một trạng thái tĩnh tại, tự đủ, ở một mình — việc kết nối trở thành sự tuôn trào thay vì một cuộc trao đổi có điều kiện. Ông xem hôn nhân như một tấm gương, chứ không phải một bí tích.
Bốn đoạn trích dưới đây truyền tải những mạch ý ấy bằng chính lời ông, mỗi đoạn đều liên kết đến bài giảng đầy đủ.
Hiểu tầm nhìn của Osho về các mối quan hệ
Những mạch chủ đề xuyên suốt các bài nói chuyện của Osho về các mối quan hệ. Các ghi chú ngắn là của Osho Live; những đoạn trích là lời của chính Osho, đã được đối chiếu với bài nói chuyện.
Trước hết, sự đơn độc
Người ta có nên đối diện với nỗi cô đơn trước khi bước vào một mối quan hệ không? Hình ảnh của Osho về hai kiểu cặp đôi đã trả lời trọn vẹn câu hỏi này.
Hai người cô đơn luôn đối mặt với nhau, đối đầu với nhau. Hai người đã biết đến sự đơn độc thì ở bên nhau, cùng hướng về một điều gì đó cao hơn cả hai. Tôi luôn lấy ví dụ này: hai người yêu bình thường, cả hai đều cô đơn, luôn đối mặt với nhau; hai người yêu nhau thực sự, vào một đêm trăng tròn, sẽ không đối mặt với nhau. Họ có thể nắm tay nhau, nhưng sẽ cùng hướng về vầng trăng tròn trên cao. Họ sẽ không đối mặt với nhau, họ sẽ cùng hướng về một điều gì khác.
Các mối quan hệ qua các năm
Khi Osho nói về các mối quan hệ: những bài nói chuyện có nhắc đến chủ đề này ít nhất 5 lần, tính trong số 6,627 bài nói chuyện có ghi ngày trên Osho Live.
Nơi ông nói về điều đó nhiều nhất: Es Dhammo Sanantano · Beloved of My Heart · Mahaveer Vani
| Year | Talks about it | Dated talks that year |
|---|---|---|
| 1964 | 2 | 13 |
| 1965 | 1 | 19 |
| 1966 | 0 | 7 |
| 1967 | 1 | 33 |
| 1968 | 4 | 30 |
| 1969 | 9 | 110 |
| 1970 | 11 | 131 |
| 1971 | 7 | 111 |
| 1972 | 14 | 223 |
| 1973 | 23 | 205 |
| 1974 | 29 | 271 |
| 1975 | 22 | 303 |
| 1976 | 77 | 700 |
| 1977 | 79 | 679 |
| 1978 | 69 | 702 |
| 1979 | 36 | 683 |
| 1980 | 27 | 674 |
| 1981 | 1 | 122 |
| 1984 | 2 | 63 |
| 1985 | 12 | 356 |
| 1986 | 16 | 369 |
| 1987 | 22 | 486 |
| 1988 | 3 | 276 |
| 1989 | 0 | 61 |
Đọc thêm lời Osho
Hôn nhân như một tấm gương
Khi được hỏi hôn nhân có gì không ổn, Osho khiến người hỏi ngạc nhiên: với tư cách là một người thầy, hôn nhân chẳng có gì không ổn — nó cho bạn thấy mọi khía cạnh của chính mình.
Hãy học điều gì đó từ hôn nhân. Hôn nhân đại diện cho cả thế giới dưới hình thức thu nhỏ: nó dạy bạn nhiều điều. Chỉ những người tầm thường mới chẳng học được gì. Còn nếu không, nó sẽ dạy bạn rằng bạn không biết tình yêu là gì, không biết cách kết nối, không biết cách giao tiếp, không biết cách hòa hợp, không biết cách sống cùng một người khác. Nó là một tấm gương: nó cho bạn thấy khuôn mặt mình qua mọi khía cạnh khác nhau. Và tất cả những điều đó đều cần thiết cho sự trưởng thành của bạn.
Tình yêu đem lại tự do
Với một sannyasin kinh ngạc khi tình yêu khiến cô trở nên độc lập, Osho nêu ra phép thử của ông để nhận biết tình yêu đích thực: tình yêu không giải phóng bạn chỉ là sự thống trị khoác lên mình cái tên tình yêu.
Paritosh Lore, tình yêu đem lại tự do. Và tình yêu không đem lại tự do thì không phải là tình yêu. Tình yêu không phải là sự thống trị. Làm sao bạn có thể thống trị người mình yêu? Làm sao bạn có thể khiến người ấy phụ thuộc vào mình mà vẫn yêu thương? Nhưng đó chính là điều vẫn diễn ra trên thế giới dưới danh nghĩa tình yêu — thực ra là một thứ khác — ham muốn quyền lực, muốn thống trị người kia. Đương nhiên, không thể chấp nhận sự độc lập. Người ta làm mọi cách để người kia trở thành bản sao của mình. Bạn sợ sự tự do của người kia, vì tự do không thể bị kiểm soát và cũng không thể đoán trước. Vì vậy, cái gọi là tình yêu luôn tìm mọi cách hủy hoại tự do — và một khi tự do bị hủy hoại, tình yêu cũng chết theo.
Tôn trọng không gian riêng của người kia
Trong một buổi nói chuyện darshan, Osho đưa ra lời khuyên giản dị, thiết thực: xâm phạm không gian riêng của người khác sẽ hủy hoại cá tính của họ.
Bạn có không gian riêng của bạn, cô ấy có không gian riêng của cô ấy. Và giờ đây, người ta phải tôn trọng không gian riêng của người kia, không được can thiệp vào đó theo bất kỳ cách nào; không được xâm phạm nó. Nếu bạn xâm phạm, bạn làm tổn thương người kia; bạn bắt đầu hủy hoại cá tính của họ.
Từ các bài thuyết giảng
Những đoạn Osho nói về các mối quan hệ, mỗi đoạn đều được liên kết đến đúng vị trí trong bài nói chuyện.
Tại sao tôi luôn bị thu hút bởi những phụ nữ đã có chồng?
Trường hợp của một người đàn ông đã có vợ cũng tương tự: anh ta ở rất xa. Không có mấy khả năng anh ta thực sự bước vào một mối quan hệ yêu đương với bạn. Tôi đã nghe kể... Một chàng trai trẻ tìm đến một ông lão rất thông thái và nói: ‘Thưa ông, tôi đang tương tư. Ông có thể giúp tôi không?’ Ông lão thông thái suy nghĩ rồi nói: ‘Chỉ có một phương thuốc chữa bệnh tương tư, đó là hôn nhân. Và nếu hôn nhân không chữa được thì chẳng gì chữa được cả! Nếu kết hôn, anh sẽ khỏi bệnh. Anh sẽ không bao giờ nghĩ đến tình yêu nữa!’ Đúng vậy, hôn nhân chữa bệnh ấy chắc chắn đến mức tuyệt đối; nếu hôn nhân không chữa được tình yêu thì chẳng gì chữa được. Khi ấy, bạn là người vô phương cứu chữa. Yêu một phụ nữ đã có chồng cũng hay, vì khi đó không có khả năng được chữa khỏi; bạn vẫn cứ tương tư. Có những người vô cùng tận hưởng nỗi tương tư của mình:…
Tại sao mối quan hệ dị tính lại gây rắc rối, và đây là điều mới mẻ hay vốn luôn như vậy?
Nó gây rắc rối vì đó là mối quan hệ dị tính. Nó gây rắc rối vì nó diễn ra giữa hai cực đối lập. Nó gây rắc rối vì nó diễn ra giữa hai loài khác nhau — đàn ông và đàn bà. Đàn ông thuộc một loài, còn đàn bà thuộc một loài khác. Họ tồn tại theo những hướng đối lập — vì thế mới có sức hút. Những điều đối lập hút nhau. Điện tích âm bị điện tích dương hút; điện tích dương bị điện tích âm hút. Nếu đặt hai cực dương của nam châm cạnh nhau, chúng sẽ đẩy nhau. Chúng không hút nhau. Những gì tương đồng thì đẩy nhau, những gì đối lập thì hút nhau. Người đàn bà bị người đàn ông hút, người đàn ông bị người đàn bà hút, vì họ đối lập — âm, dương, ngày, đêm, sự sống, cái chết, đất, trời — họ hút nhau. Nhưng hãy nhớ, chính sức hút ấy bắt nguồn từ sự đối lập. Họ đối lập nên họ hút nhau. Khi bạn đến gần hơn thì có…
Liệu hai người trong một mối quan hệ có thể không tốt cho nhau không? Có khi nào năng lượng của hai người đơn giản là không hòa hợp? Làm sao phân biệt những chiếc gai trong một mối quan hệ lành mạnh với những chiếc gai trong một mối quan hệ không lành mạnh?
Điều đó đã xảy ra ở một thị trấn nơi tôi sống suốt mười năm. Có một người sống ngay phía trên tôi, nhưng ông ấy chưa bao giờ đến GẶP tôi. Hàng nghìn người đến rồi đi, nhưng ông ấy chưa bao giờ đến. Ông ấy chỉ thắc mắc vì sao mọi người lại đến với tôi. Rồi ông ấy được điều chuyển — ông là hiệu trưởng một trường đại học — đến một thị trấn khác. Tôi ghé thăm thị trấn đó. Tôi được mời đến trường của ông để nói chuyện với sinh viên; khi ấy ông mới nghe tôi lần đầu tiên. Ông buộc phải nghe vì ông là hiệu trưởng! Sau đó ông càng thắc mắc hơn; ông nói: “Tôi đã sống ngay phía trên ông suốt mười năm mà lại bỏ lỡ. Tôi chưa bao giờ đến. Và tôi cũng không biết ông có điều gì đó để chia sẻ, có điều gì đó để trao cho chúng tôi.” Ông bắt đầu khóc. Tôi nói: “Đừng lo. Chỉ cần nói với tôi,…
Osho kính yêu, tại sao các sannyasin lại khó có được những mối quan hệ sâu sắc với những người không phải sannyasin?
Cha ông làm việc trong một mỏ than; cha mẹ ông thực sự rất nghèo, và bạn không thể trách cứ họ điều gì. Những tác phẩm đầu tiên của Vincent van Gogh chỉ là những bức phác họa bằng than — nhưng chúng đẹp phi thường. Ngày nay, ngay cả những bức phác họa bằng than ấy cũng trị giá hàng triệu đô la. Nhưng cha mẹ ông không chịu đưa tiền cho ông mua màu vẽ, mua toan, và cuối cùng họ đành đuổi ông ra khỏi nhà. Một người bạn thương hại van Gogh và mời ông đến ở cùng mình cho đến khi ông tìm được việc làm. Và ông phải lòng em gái của người bạn — tình yêu sét đánh. Ngay ngày đầu tiên ở nhà người bạn, ông đã ngỏ lời với cô gái. Cô gái chỉ cười; gia đình họ khá giả hơn nhiều — được giáo dục tốt hơn, thuộc tầng lớp trung lưu, ở địa vị cao hơn Vincent van Gogh và gia đình ông. Cô không thể tin rằng người ăn mày nghèo khổ này…
Osho, hôm qua thầy nói rằng lòng ghen tị có trong sự kính trọng. Tôi vô cùng kính trọng thầy, nhưng lòng ghen tị vốn có trong đó cứ đầu độc nó, khiến tôi cảm thấy tội lỗi và đau đớn. Sự tôn kính có vượt qua được sự kính trọng pha độc này không?
Điều này cần được giải thích đôi chút — đây là một điểm tinh tế. Mỗi khi bạn kính trọng ai đó, là vì bạn nhìn thấy ở người ấy điều gì đó mà mình không có. Bạn kính trọng vì thoáng thấy ở người kia điều mà bản thân bạn cũng muốn có. Một người ăn mày kính trọng một vị hoàng đế vì chính ông ta cũng mong muốn được làm hoàng đế. Vậy nên, một mặt ông ta kính trọng, còn trong lòng thì ghen tị. Bởi ông ta chưa phải là hoàng đế nhưng lại muốn trở thành hoàng đế. Bạn đã đạt được điều mà ông ta muốn đạt được. Ông ta kính trọng bạn vì bạn tài giỏi, thành đạt: “Tôi còn đứng ở tít phía sau trong hàng; còn ông đã tiến lên vị trí lẽ ra tôi phải ở đó.” Vậy nên bạn có quyền lực, khôn ngoan, thông minh, mạnh mẽ — ông ta kính trọng bạn. Nhưng bên trong cũng bùng cháy ngọn lửa ghen tị — nếu có cơ hội, ông ta muốn chiếm chỗ của bạn và gạt bạn sang một bên. Và nếu người ăn mày có được cơ hội ấy, ông ta sẽ…
तीसरा प्रश्न: ओशो, आपने कल कहा, आदर में ईर्ष्या सम्मिलित है। आपके प्रति मुझमें अपार आदर है, लेकिन उसमें निहित ईर्ष्या उसमें जहर घोलती रहती है और मैं ग्लानि और पीड़ा का अनुभव करता हूं। क्या श्रद्धा इस विष-भरे आदर का अतिक्रमण करती है?
भिखारी सम्राट का आदर करता है, क्योंकि उसकी भी आकांक्षा है कि सम्राट हो। तो एक तरफ आदर भी करता है, भीतर ईर्ष्या भी करता है। क्योंकि सम्राट अभी वह है नहीं, सम्राट होना चाहता है। तुम हो गए हो, तुमने वह पा लिया है जो वह पाना चाहता है। इसलिए तुम्हें आदर भी करता है कि तुम कुशल हो, सफल हो, मैं पंक्ति में बहुत पीछे खड़ा हूं, तुम आगे पहुंच गए हो, तुम उस जगह पहुंच गए हो जहां मुझे होना चाहिए था। इसलिए तुम शक्तिशाली हो, होशियार हो, बुद्धिमान हो, बलशाली हो, तुम्हारा आदर करता हूं। लेकिन एक भीतर ईर्ष्या की आग भी जलती है--अगर मुझे मौका मिले तो उस जगह मैं होना चाहूंगा, तुम्हें हटाना चाहूंगा। और जब मौका मिल जाएगा इस भिखारी को तो यह सम्राट को हटा कर धक्का दे देगा, सिंहासन पर बैठ जाएगा।
Osho, tôi nhận thấy mình chủ yếu bị phụ nữ thu hút, còn rất hiếm khi bị một người đàn ông thu hút sâu sắc. Điều đó khiến tôi hơi băn khoăn. Thầy có thể nói đôi điều về chuyện này không?
Chúng ta tạo ra những sự quy định sâu sắc đến mức đôi khi, vì bị quy định quá nhiều, người ta bắt đầu nổi loạn chống lại chúng. Tình dục cần được đón nhận thật TỰ NHIÊN — chúng ta đã xem NÓ quá nghiêm trọng. Hoặc chúng ta lên án NÓ là xấu xa, thú tính, hoặc nâng NÓ lên thành điều gì đó thiêng liêng, nhưng chúng ta chẳng bao giờ chấp nhận NÓ như một điều thuộc về con người và cũng chẳng bao giờ xem NÓ là thú vui. Về cơ bản, đó là một trò vui, một môn thể thao thú vị! Và nhân loại sẽ còn phải gánh chịu những điều vô nghĩa xấu xí nếu chúng ta không chấp nhận vẻ đẹp của tình dục như một trò chơi. Đó cũng là một hoạt động thể chất tốt, và là bài tập thể dục tuyệt vời nhất. Bạn có thể hỏi các bác sĩ chuyên khoa tim. Giờ đây họ nói rằng hoạt động tình dục giúp ngăn ngừa đau tim. Có một điều chắc chắn: chưa từng có người đàn ông nào bị đau tim khi đang làm tình. Đau tim đã xảy ra trong mọi loại hoạt động khác, nhưng chưa bao giờ khi làm tình. Bạn đã bao giờ nghe nói có ai đó…
Osho, thầy nói một điều mà mọi người lại hiểu thành điều khác. Tại sao?
Narottam! Nếu không như vậy thì mới đáng ngạc nhiên. Bạn nói; người nghe mang theo quá khứ, ký ức và những lợi ích riêng của họ. Lời nói là của bạn, nhưng ý nghĩa sẽ là của họ. Bạn không thể nhận quyền sở hữu những ý nghĩa ấy. Hãy nói điều bạn cần nói, nhưng người kia sẽ nghe điều họ muốn nghe — và ngay cả từ những gì nghe được, họ cũng chỉ rút ra ý nghĩa mà họ muốn rút ra. Vậy nên đừng bực bội. Hãy trình bày quan điểm của mình; rồi cứ để người kia hiểu theo cách họ hiểu. Bạn sẽ làm gì? Bạn có thể làm gì? Nếu bạn nói thêm điều gì, họ cũng sẽ hiểu nó thành điều khác. Chuyện ấy chẳng có hồi kết. Thường thì bạn muốn nói điều gì đó bằng thiện ý, bằng tình yêu thương, bằng lòng trắc ẩn — nhưng khi thấy người kia hoàn toàn hiểu sai, bạn đau đớn sâu sắc. Bạn cảm thấy như thể người ấy cố tình không thành thật, như thể người ấy…
चौथा प्रश्न: ओशो, कहो कुछ और लोग समझते कुछ और ही हैं। ऐसा क्यों?
नरोत्तम! ऐसा न होता तो आश्चर्य होता। कहते तुम हो; समझने वाला अपना अतीत लिए है, अपनी स्मृति लिए है, अपने न्यस्त स्वार्थ लिए है। शब्द तुम्हारे हैं, अर्थ तो उसके होंगे! तुम उसके अर्थ की मालकियत नहीं कर सकते। तुम्हें जो कहना हो कहो, मगर उसे जो सुनना है वही सुनेगा। और फिर सुनने में से भी अर्थ वही निकालेगा जो उसे निकालना है। इसलिए नाराज न होना। तुम निवेदन कर देना अपनी बात, फिर वह जो समझे समझे। तुम क्या करोगे? तुम कर भी क्या सकते हो? तुम फिर कुछ कहोगे, उस कुछ से भी वह कुछ और समझेगा। इसका कोई अंत नहीं है। लेकिन ऐसा बहुत बार होता है, तुम कुछ कहना चाहते हो--सदभाव से, प्रेम से, करुणा से--और जब तुम देखते हो दूसरा कुछ का कुछ समझ गया तो बड़ी चोट लगती है। …
Có đúng là trong một mối quan hệ rất thân thiết, khi một người “đóng vai” người tốt bụng, thấu hiểu, bình tĩnh và thư thái, thì người kia chỉ còn cách trở nên bồn chồn, căng thẳng và tức giận không? Xin hãy giải thích.
Đúng vậy, trong một mối quan hệ luôn có một kiểu cân bằng nào đó xảy ra. Nếu một người cứ tỏ ra rất bình tĩnh, im lặng và điềm nhiên, thì người kia sẽ phải làm hết mọi việc: tức giận, cằn nhằn, khổ sở, cãi vã. Chỉ vài ngày trước, Chaitanya Hari đã đặt một câu hỏi: "Tại sao Socrates cứ tiếp tục sống với người vợ lắm lời khó chịu ấy, Xanthippe?" Câu hỏi này có liên quan, bởi vì anh ấy cũng đang sống với một người vợ lắm lời khó chịu, Krishna. Nhưng hãy nhớ, Socrates phải chịu trách nhiệm. Ông tỏ ra quá điềm nhiên, quá triết lý. Xanthippe không tệ như vẻ ngoài của bà. Nếu xét về tâm lý, bà là nạn nhân của một triết gia. Người phụ nữ tội nghiệp ấy phải làm hết mọi việc. Krishna cũng vậy! Krishna đã nói với tôi: "Osho, thầy có nghĩ Chaitanya Hari này là một vị thánh không?" Anh ấy không phải! Anh ấy chỉ giả vờ thôi! Giờ thì Chaitanya Hari cũng phải chịu trách nhiệm…
Người ta có nên trước tiên chấp nhận sự cô đơn của chính mình rồi mới bước vào một mối quan hệ không?
Hai người cô đơn luôn đối diện nhau, đối đầu với nhau. Hai người đã biết đến trạng thái một mình thì ở bên nhau, cùng hướng về một điều gì đó cao cả hơn cả hai. Tôi luôn đưa ra ví dụ này: hai người yêu bình thường đều cô đơn thì luôn đối diện nhau; hai người yêu nhau thật sự, vào một đêm trăng tròn, sẽ không đối diện nhau. Họ có thể nắm tay nhau, nhưng sẽ cùng hướng về vầng trăng tròn trên cao. Họ sẽ không đối diện nhau, họ sẽ ở bên nhau và cùng hướng về một điều khác. Đôi khi họ sẽ cùng nhau lắng nghe một bản giao hưởng của Mozart, Beethoven hoặc Wagner. Đôi khi họ sẽ ngồi bên một cái cây và tận hưởng sự hiện diện bao la của cái cây đang bao bọc lấy họ. Đôi khi họ có thể ngồi bên một thác nước và lắng nghe khúc nhạc hoang dã không ngừng được tạo ra ở đó. Đôi khi, bên đại dương, cả hai sẽ cùng nhìn ra…
Câu hỏi: OSHO YÊU QUÝ, NGÀY CÀNG NHIỀU, TÔI CẢM NHẬN ĐƯỢC SỰ HÀI HÒA, TĨNH LẶNG, THƯ THÁI VÀ SUNG TÚC TRONG CHÍNH MÌNH; CÓ NHỮNG KHOẢNH KHẮC TÔI CẢM THẤY MÌNH RỘNG LỚN VÀ PHONG PHÚ NHƯ VŨ TRỤ, VÀ RẤT GẦN THẦY. TÔI ĐẮM MÌNH VÀO ĐÓ RỒI BIẾN MẤT, VÀ NHẬN RA RẰNG ĐÓ LẠI CHỈ LÀ MỘT CÁNH CỬA MỞ RA MỘT CHIỀU KÍCH KHÁC TRÊN HÀNH TRÌNH LIÊN TỤC, KHÔNG BAO GIỜ KẾT THÚC MÀ THẦY ĐANG ĐƯA TÔI ĐI, THƯA NGƯỜI THẦY YÊU QUÝ CỦA TÔI. VÀ TÔI KHÔNG TÌM ĐƯỢC LỜI NÀO ĐỂ DIỄN TẢ CẢM NHẬN SÂU SẮC ĐẾN NHƯỜNG NÀO KHI ĐƯỢC Ở BÊN THẦY. KHI Ở BÊN MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG, TÔI HIẾM KHI CÓ ĐƯỢC NHỮNG KHOẢNH KHẮC ĐẸP ĐẼ VÀ QUÝ GIÁ NHẤT NÀY; DƯỜNG NHƯ PHẦN LỚN THỜI GIAN ĐỀU BỊ LÃNG PHÍ VÀO VIỆC YÊU THƯƠNG VÀ TÌM KIẾM CHÍNH MÌNH CŨNG NHƯ TÌM KIẾM NHAU. TẠI SAO TÔI LẠI KHÓ CÓ ĐƯỢC SỰ HÀI HÒA NÀY KHI Ở BÊN MỘT NGƯỜI ĐÀN ÔNG, VÀ THẬM CHÍ ĐƯA ANH ẤY CÙNG TÔI BƯỚC VÀO ĐIỀU CHƯA BIẾT NÀY?
Osho yêu quý, tuần này thầy đã nói với chúng tôi rằng chúng tôi không nên bận tâm đến người khác. Nhưng phần lớn chúng tôi, những người từ phương Tây, đều có bạn bè và người thân mà chúng tôi muốn chia sẻ những gì mình đã tìm thấy. Chúng tôi nên kể với họ điều gì về sannyas? Chúng tôi nên kể với họ điều gì về thầy? Làm sao chúng tôi có thể giải thích điều không thể giải thích?
Nhưng sannyas không thể được xếp vào một phạm trù. Nó không phải là một phạm trù. Đó là một phẩm chất tồn tại hoàn toàn khác biệt, không có phạm trù nào dành cho nó. Nó không thể bị phân tích, không thể bị chia thành nhiều mảnh. Nó không phải là một cỗ máy; bạn không thể tháo rời nó, tách các bộ phận ra rồi lắp lại với nhau. Không, đó là một thể thống nhất hữu cơ. Nếu bạn phân tích nó, nó sẽ không còn ở đó nữa, và bạn sẽ không bao giờ có thể lắp nó lại với nhau. Điều đó là bất khả. Sannyas là một sức sống hữu cơ, giống như một bông hoa. Hãy phân tích bông hoa, tách từng cánh hoa ra, bẻ chúng, nhìn vào bên trong, rồi hài lòng rằng mình đã tìm hiểu; sau đó thử lắp nó lại với nhau. Đến lúc ấy, bông hoa đã biến mất, những cánh hoa đã chết và chúng không bao giờ có thể được ghép lại như cũ, bởi vì chúng vốn là một thể thống nhất hữu cơ, chứ không phải một cỗ máy.…
Gosa hoyen thường nói: 'khi người ta hỏi tôi Zen như thế nào, tôi kể cho họ nghe câu chuyện này:'
NHẬN THẤY CHA MÌNH ĐANG GIÀ ĐI, CON TRAI CỦA MỘT TÊN TRỘM ĐÃ XIN CHA DẠY MÌNH NGHỀ ĐÓ ĐỂ CÓ THỂ TIẾP NỐI CÔNG VIỆC CỦA GIA ĐÌNH SAU KHI CHA NGHỈ HƯU. NGƯỜI CHA ĐỒNG Ý, VÀ ĐÊM HÔM ĐÓ HỌ CÙNG NHAU ĐỘT NHẬP VÀO MỘT NGÔI NHÀ. MỞ MỘT CHIẾC RƯƠNG LỚN, NGƯỜI CHA BẢO CON TRAI ĐI VÀO _ RỒI CHỌN QUẦN ÁO. NGAY KHI CẬU BÉ Ở BÊN TRONG, NGƯỜI CHA KHÓA CHIẾC RƯƠNG LẠI RỒI GÂY RA RẤT NHIỀU TIẾNG ĐỘNG KHIẾN CẢ NHÀ TỈNH GIẤC. SAU ĐÓ ÔNG LẶNG LẼ BỎ ĐI. BỊ NHỐT TRONG RƯƠNG, CẬU BÉ VỪA TỨC GIẬN, KINH HÃI, VỪA BỐI RỐI, KHÔNG BIẾT LÀM SAO ĐỂ RA NGOÀI. RỒI MỘT Ý TƯỞNG CHỢT NẢY RA — CẬU KÊU NHƯ MÈO. CẢ NHÀ BẢO MỘT CÔ HẦU GÁI CẦM NẾN ĐẾN KIỂM TRA CHIẾC RƯƠNG. KHI NẮP RƯƠNG ĐƯỢC MỞ KHÓA, CẬU BÉ NHẢY…
Những câu hỏi dành cho Osho về các mối quan hệ
Mỗi mục mở bài nói chuyện tại thời điểm câu hỏi được đặt ra.
- Tại sao tôi luôn bị thu hút bởi những phụ nữ đã có chồng? The Tantra Vision Vol 2 · Discourse 4 · 1977-05-04
- Tại sao mối quan hệ dị tính lại gây rắc rối, và đây là điều mới mẻ hay vốn luôn như vậy? Sufis The People Of The Path Vol 1 · Discourse 12 · 1977-08-22
- Liệu hai người trong một mối quan hệ có thể không tốt cho nhau không? Có khi nào năng lượng của hai người đơn giản là không hòa hợp? Làm sao phân biệt những chiếc gai trong một mối quan... Ecstasy The Forgotten Language · Discourse 2 · 1976-12-12
- Osho kính yêu, tại sao các sannyasin lại khó có được những mối quan hệ sâu sắc với những người không phải sannyasin? Light On The Path · Discourse 34 · 1986-02-08
- Osho, hôm qua thầy nói rằng lòng ghen tị có trong sự kính trọng. Tôi vô cùng kính trọng thầy, nhưng lòng ghen tị vốn có trong đó cứ đầu độc nó, khiến tôi cảm thấy tội lỗi và đau đớn. Sự... Bin Ghan Parat Phuhar · Discourse 4 · 1975-10-04
- Osho, tôi nhận thấy mình chủ yếu bị phụ nữ thu hút, còn rất hiếm khi bị một người đàn ông thu hút sâu sắc. Điều đó khiến tôi hơi băn khoăn. Thầy có thể nói đôi điều về chuyện này không? Be Still And Know · Discourse 1 · 1979-09-01
- Osho, thầy nói một điều mà mọi người lại hiểu thành điều khác. Tại sao? Hansa To Moti Chuge · Discourse 9 · 1979-05-19
- Có đúng là trong một mối quan hệ rất thân thiết, khi một người “đóng vai” người tốt bụng, thấu hiểu, bình tĩnh và thư thái, thì người kia chỉ còn cách trở nên bồn chồn, căng thẳng và tức... The Wisdom Of The Sands Vol 1 · Discourse 8 · 1978-02-28
- Người ta có nên trước tiên chấp nhận sự cô đơn của chính mình rồi mới bước vào một mối quan hệ không? Come Follow To You Vol 4 · Discourse 6 · 1975-12-26
- Osho yêu quý, tuần này thầy đã nói với chúng tôi rằng chúng tôi không nên bận tâm đến người khác. Nhưng phần lớn chúng tôi, những người từ phương Tây, đều có bạn bè và người thân mà... My Way The Way Of The White Clouds · Discourse 15 · 1974-05-24
- Gosa hoyen thường nói: 'khi người ta hỏi tôi Zen như thế nào, tôi kể cho họ nghe câu chuyện này:' Ancient Music In The Pines · Discourse 1 · 1976-02-21
Câu hỏi thường gặp
Những câu trả lời ngắn của Osho Live, dựa trên các đoạn trích ở trên.
Osho có phản đối hôn nhân không?
Ông phản đối hôn nhân như một hình thức sở hữu — chiếc lồng pháp lý thay thế tình yêu — chứ không phản đối việc hai người sống cùng nhau. Ông xem hôn nhân như tấm gương phản chiếu sự non nớt của mỗi người, và hình dung về một cách gắn kết bắt nguồn từ tự do và niềm vui thay vì khế ước: sự cam kết là lựa chọn sống động được làm mới mỗi ngày, chứ không phải xiềng xích.
Theo lời dạy của Osho, sự khác biệt giữa ‘mối quan hệ’ và ‘sự gắn kết’ là gì?
Mối quan hệ là danh từ — cố định, ổn định, được xem là đương nhiên; còn sự gắn kết là động từ — một cuộc gặp gỡ mới mẻ lặp đi lặp lại. Osho khuyên những người yêu nhau hãy ở trong động từ ấy: đừng bao giờ cho rằng bạn đã biết người kia, đừng bao giờ thu nhỏ sự bí ẩn của một con người thành một vai trò như chồng hay vợ.
Osho nói các cặp đôi nên xử lý sự ghen tuông và tính chiếm hữu như thế nào?
Bằng cách nhìn nhận chúng là triệu chứng của sự nghèo nàn nội tâm chứ không phải bằng chứng của tình yêu. Tính chiếm hữu biến một con người thành tài sản và giết chết chính điều đã thu hút bạn. Phương thuốc ông đưa ra là thiền: nuôi dưỡng khả năng sống một mình bên trong bạn cho đến khi bạn gắn kết với người kia từ sự đủ đầy — khi đó, tự do bạn trao cho người kia trở thành mối gắn bó sâu sắc nhất.