रिश्तों पर ओशो

मुझे हमेशा विवाहित स्त्रियों में ही दिलचस्पी क्यों होती है?

विवाहित पुरुष के साथ भी यही बात है: वह बहुत दूर है। इस बात की संभावना बहुत कम है कि वह सचमुच तुम्हारे साथ प्रेम-संबंध में आएगा। मैंने सुना है... एक युवक एक बहुत बुद्धिमान वृद्ध के पास गया और उसने कहा, ‘मैं प्रेम-रोग से पीड़ित हूँ, महाशय। क्या आप मेरी मदद कर सकते हैं?’ बुद्धिमान वृद्ध ने सोचा और कहा, ‘प्रेम का केवल एक ही इलाज है, और वह है विवाह। और अगर विवाह इसका इलाज नहीं कर सकता, तो कुछ भी इसका इलाज नहीं कर सकता! अगर तुम विवाह कर लो, तो तुम ठीक हो जाओगे। फिर तुम कभी प्रेम के बारे में नहीं सोचोगे!’ हाँ, विवाह इसका इतना निश्चित और पूर्ण इलाज करता है कि अगर विवाह प्रेम को ठीक नहीं कर सकता, तो फिर कुछ भी उसे ठीक नहीं कर सकता। तब तुम्हारा कोई इलाज नहीं। किसी विवाहित स्त्री से प्रेम करना अच्छा है, क्योंकि तब ठीक होने की कोई संभावना नहीं रहती; तुम प्रेम-रोग से पीड़ित बने रहते हो। ऐसे लोग हैं जो अपने प्रेम-रोग का बहुत आनंद लेते हैं:…

विषमलैंगिक संबंध परेशानी क्यों पैदा करता है, और क्या यह कोई नई बात है या हमेशा से ऐसा ही रहा है?

यह परेशानी पैदा करता है क्योंकि यह विषम है। यह परेशानी पैदा करता है क्योंकि यह दो विपरीत ध्रुवों के बीच होता है। यह परेशानी पैदा करता है क्योंकि यह दो अलग-अलग प्रजातियों—पुरुष और स्त्री—के बीच होता है। पुरुष एक तरह की प्रजाति है और स्त्री दूसरी तरह की प्रजाति। वे विपरीत दिशाओं में मौजूद हैं—इसीलिए आकर्षण है। विपरीत एक-दूसरे को आकर्षित करते हैं। ऋणात्मक बिजली धनात्मक बिजली की ओर आकर्षित होती है; धनात्मक बिजली ऋणात्मक बिजली की ओर आकर्षित होती है। अगर तुम चुंबक के दो धनात्मक ध्रुवों को एक साथ रखो, तो वे एक-दूसरे को दूर धकेलते हैं। वे आकर्षित नहीं करते। समान एक-दूसरे को दूर धकेलते हैं, विपरीत आकर्षित करते हैं। स्त्री पुरुष की ओर आकर्षित होती है, पुरुष स्त्री की ओर आकर्षित होता है, क्योंकि वे विपरीत हैं—यिन, यांग, दिन, रात, जीवन, मृत्यु, धरती, आकाश—वे एक-दूसरे को आकर्षित करते हैं। लेकिन याद रखना, आकर्षण का कारण ही उनका विरोध है। वे विपरीत हैं, इसलिए आकर्षित होते हैं। जब तुम पास आते हो, तो वहाँ…

क्या किसी रिश्ते में दो लोग एक-दूसरे के लिए नुकसानदेह हो सकते हैं? क्या ऐसा होता है कि दो लोगों की ऊर्जा आपस में मेल ही न खाए? स्वस्थ और अस्वस्थ रिश्ते के काँटों के बीच का अंतर कैसे पहचानें?

ऐसा हुआ कि जिस शहर में मैं दस साल रहा, वहाँ मेरे ठीक ऊपर एक व्यक्ति रहता था, लेकिन वह मुझसे मिलने कभी नहीं आया। हज़ारों लोग आते-जाते थे, लेकिन वह कभी नहीं आया। वह बस इस बात से हैरान था कि लोग मेरे पास क्यों आते हैं। फिर उसका तबादला हो गया—वह एक कॉलेज में प्रिंसिपल था—उसका तबादला दूसरे शहर में हो गया। मैं उस शहर गया। मुझे उसके कॉलेज में विद्यार्थियों से बोलने के लिए आमंत्रित किया गया; तब उसने पहली बार मुझे सुना। उसे सुनना ही पड़ा, क्योंकि वह प्रिंसिपल था! फिर वह और भी हैरान हो गया; उसने कहा, "मैं दस साल तक तुम्हारे ठीक ऊपर रहा, और चूक गया। मैं कभी नहीं आया। और मुझे कभी पता ही नहीं चला कि तुम्हारे पास बाँटने के लिए कुछ है, कि तुम्हारे पास हमें देने के लिए कुछ है।" वह रोने लगा। मैंने कहा, "चिंता मत करो। बस मुझे बताओ,…

प्रिय ओशो, संन्यासियों के लिए गैर-संन्यासियों के साथ गहरे संबंध बनाना इतना कठिन क्यों होता है?

उसके पिता कोयले की खदान में काम करते थे; उसके माता-पिता सचमुच बहुत गरीब थे, और उनके बारे में तुम कुछ भी बुरा नहीं कह सकते। और विन्सेंट वैन गॉग की शुरुआती कृतियाँ बस कोयले से बनाए गए रेखाचित्र हैं—लेकिन वे असाधारण रूप से सुंदर हैं। अब उन कोयले के रेखाचित्रों की भी लाखों डॉलर कीमत है। लेकिन उसके माता-पिता उसे रंगों और कैनवस के लिए पैसे नहीं देते थे, और आखिरकार उन्हें उसे घर से निकालना पड़ा। उसके एक मित्र को वैन गॉग पर दया आई और उसने उससे कहा कि जब तक उसे कोई रोज़गार नहीं मिल जाता, वह उसके साथ रह सकता है। और वह अपने मित्र की बहन से प्रेम करने लगा—पहली नज़र का प्रेम। मित्र के घर में पहले ही दिन उसने उस लड़की के सामने विवाह का प्रस्ताव रख दिया। लड़की बस हँस पड़ी; वे अपेक्षाकृत संपन्न लोग थे—विन्सेंट वैन गॉग और उसके परिवार से अधिक पढ़े-लिखे, मध्यवर्गीय और ऊँचे सामाजिक स्तर के। उसे विश्वास नहीं हुआ कि यह गरीब भिखारी…

ओशो, कल आपने कहा कि ईर्ष्या सम्मान में शामिल होती है। मेरे मन में आपके लिए असीम सम्मान है, लेकिन उसमें अंतर्निहित ईर्ष्या उसे विषाक्त करती रहती है, और मुझे अपराधबोध तथा पीड़ा होती है। क्या श्रद्धा इस विष-मिश्रित सम्मान से आगे जा सकती है?

इस बात को थोड़ा समझाना होगा—यह एक नाज़ुक मुद्दा है। जब भी तुम किसी का सम्मान करते हो, तो ऐसा इसलिए करते हो क्योंकि तुम उस व्यक्ति में कुछ ऐसा देखते हो जो तुम्हारे पास नहीं है। तुम इसलिए सम्मान करते हो क्योंकि तुम्हें दूसरे में कुछ ऐसा दिखाई देता है जिसे तुम भी पाना चाहते हो। एक भिखारी सम्राट का सम्मान करता है क्योंकि वह भी सम्राट बनने की लालसा रखता है। तो एक ओर वह सम्मान करता है, और भीतर ही भीतर ईर्ष्या भी करता है। क्योंकि वह अभी सम्राट नहीं है, लेकिन बनना चाहता है। तुमने वह पा लिया है जिसे वह पाना चाहता है। वह तुम्हारा सम्मान करता है क्योंकि तुम कुशल और सफल हो: “मैं कतार में बहुत पीछे खड़ा हूँ; तुम आगे बढ़कर वहाँ पहुँच गए हो जहाँ मुझे होना चाहिए था।” इसलिए तुम शक्तिशाली, चतुर, बुद्धिमान, मज़बूत हो—वह तुम्हारा सम्मान करता है। लेकिन भीतर ईर्ष्या की आग भी जलती रहती है—अगर उसे मौका मिले, तो वह तुम्हारी जगह लेना और तुम्हें हटाना चाहेगा। और अगर भिखारी को वह मौका मिल जाए, तो वह…

ओशो, मैं देखता हूँ कि मैं ज़्यादातर महिलाओं की ओर आकर्षित होता हूँ और किसी पुरुष की ओर बहुत कम, वह भी गहराई से। यह बात मुझे थोड़ा परेशान करती है। क्या आप कृपया इस बारे में कुछ कहेंगे?

हम इन संस्कारों को इतनी गहराई से अपने भीतर बिठा लेते हैं कि इतने सारे संस्कारों के कारण कभी-कभी लोग इनके विरुद्ध विद्रोह करने लगते हैं। सेक्स को बहुत स्वाभाविक रूप से लेना चाहिए—हमने इसे बहुत गंभीरता से लिया है। या तो हम इसे कुरूप, पशुवत कहकर निंदा करते हैं, या इसे किसी दिव्य चीज़ का दर्जा दे देते हैं, लेकिन हम इसे कभी मानवीय रूप में स्वीकार नहीं करते और न ही इसे कभी आनंद-क्रीड़ा मानते हैं। मूलतः यह आनंद-क्रीड़ा है, एक अच्छा खेल है! और अगर हम इसकी सुंदरता को एक खेल के रूप में स्वीकार नहीं करते, तो मानवता कुरूप बकवास के बोझ तले दबी रहेगी। यह अच्छी शारीरिक गतिविधि भी है, और सबसे अच्छे व्यायामों में से एक है। तुम हृदय-विशेषज्ञों से पूछ सकते हो। अब वे कहते हैं कि यौन गतिविधि दिल के दौरे से बचाती है। एक बात निश्चित है कि प्रेम करते समय किसी भी पुरुष को कभी दिल का दौरा नहीं पड़ा। हर तरह की दूसरी गतिविधि के दौरान दिल के दौरे पड़े हैं, लेकिन प्रेम करते समय कभी नहीं। क्या तुमने कभी सुना है कि किसी को…

ओशो, आप एक बात कहते हैं और लोग कुछ और समझ लेते हैं। ऐसा क्यों?

नरोट्टम! अगर ऐसा न होता, तो वही आश्चर्य की बात होती। तुम बोलते हो; सुनने वाला अपना अतीत, अपनी स्मृतियाँ, अपने निहित स्वार्थ साथ लेकर आता है। शब्द तुम्हारे होते हैं, लेकिन उनके अर्थ उसके होंगे। तुम अर्थों पर अपना अधिकार नहीं जता सकते। तुम्हें जो कहना है, कहो, लेकिन वह वही सुनेगा जो वह सुनना चाहता है—और उस सुनने में से भी वही अर्थ निकालेगा जो वह निकालना चाहता है। इसलिए नाराज़ मत हो। अपनी बात रखो; फिर उसे जो भी समझ आए, समझने दो। तुम क्या करोगे? क्या कर सकते हो? अगर तुम कुछ और कहोगे, तो उसका भी वह कोई और अर्थ निकाल लेगा। इसका कोई अंत नहीं है। अक्सर ऐसा होता है कि तुम कुछ कहना चाहते हो—सद्भावना, प्रेम और करुणा के साथ—और जब देखते हो कि दूसरे ने उसका बिल्कुल गलत अर्थ समझा है, तो बहुत चोट पहुँचती है। ऐसा लगता है मानो वह जानबूझकर बेईमानी कर रहा हो, मानो वह…

क्या यह सच है कि बहुत करीबी रिश्ते में जब एक व्यक्ति अच्छा, समझदार, शांत और तनावमुक्त होने की ‘भूमिका निभाता’ है, तो दूसरे के लिए घबराया हुआ, तनावग्रस्त और क्रोधित होना ही बचता है? कृपया समझाएँ।

हाँ, रिश्ते में हमेशा एक खास तरह का संतुलन बनता है। अगर एक व्यक्ति बहुत शांत, मौन और बेपरवाह बना रहे, तो दूसरे को ही गुस्सा करने, किचकिच करने, दुखी रहने और झगड़ने का सारा काम करना पड़ेगा। कुछ ही दिन पहले चैतन्य हरि ने एक सवाल पूछा था, "सुकरात इस किचकिच करने वाली स्त्री, ज़ैंथिप्पे, के साथ क्यों रहते रहे?" यह सवाल प्रासंगिक है, क्योंकि वे भी एक किचकिच करने वाली स्त्री, कृष्णा, के साथ रह रहे हैं। लेकिन याद रखो, सुकरात ज़िम्मेदार थे। वे बहुत ही शांत, बहुत ही दार्शनिक बने रहते थे। ज़ैंथिप्पे उतनी बुरी नहीं थीं, जितनी वे दिखाई देती हैं। अगर तुम इसके मनोविज्ञान में जाओ, तो वे एक दार्शनिक की शिकार थीं। सारा काम उन्हें ही करना पड़ता था, उस बेचारी स्त्री को। और कृष्णा के मामले में भी ऐसा ही है! कृष्णा मुझसे कह रही थीं, "ओशो, क्या आप सोचते हैं कि यह चैतन्य हरि संत है?" वह संत नहीं है! वह सिर्फ दिखावा करता है! अब चैतन्य हरि भी ज़िम्मेदार हैं…

क्या किसी रिश्ते में प्रवेश करने से पहले अपने अकेलेपन को स्वीकार कर लेना चाहिए?

दो अकेले लोग हमेशा एक-दूसरे का सामना करते हैं, एक-दूसरे से भिड़ते हैं। जिन दो लोगों ने एकांत को जाना है, वे साथ होते हैं और उन दोनों से ऊँची किसी चीज़ की ओर मुख किए होते हैं। मैं हमेशा यह उदाहरण देता हूँ: दो साधारण प्रेमी, जो दोनों अकेले हैं, हमेशा एक-दूसरे की ओर देखते हैं; दो सच्चे प्रेमी, पूर्णिमा की रात में, एक-दूसरे की ओर नहीं देखेंगे। हो सकता है वे हाथ थामे हों, लेकिन उनका चेहरा आकाश में ऊँचे चमकते पूर्ण चंद्रमा की ओर होगा। वे एक-दूसरे की ओर नहीं देख रहे होंगे, वे साथ मिलकर किसी और चीज़ की ओर देख रहे होंगे। कभी-कभी वे साथ बैठकर मोज़ार्ट, बीथोवेन या वैग्नर की सिम्फनी सुन रहे होंगे। कभी-कभी वे किसी पेड़ के पास बैठकर, उन्हें अपने भीतर समेटे हुए पेड़ के विराट अस्तित्व का आनंद ले रहे होंगे। कभी-कभी वे किसी झरने के पास बैठकर वहाँ निरंतर रचते हुए जंगली संगीत को सुन रहे होंगे। कभी-कभी, समुद्र के किनारे, वे दोनों उस ओर देख रहे होंगे…

प्रश्न: प्रिय ओशो, मैं अपने भीतर अधिकाधिक सामंजस्य, शांति, सहजता और प्रचुरता अनुभव कर रही हूँ। ऐसे क्षण आते हैं जब मैं अपने आपको इतना विशाल और समृद्ध महसूस करती हूँ, जैसे पूरा ब्रह्मांड, और आपके इतने निकट। मैं उसमें डूब जाती हूँ और लुप्त हो जाती हूँ, और देखती हूँ कि यह फिर से उस निरंतर, कभी न खत्म होने वाली यात्रा के एक और आयाम का बस एक द्वार था, जिस पर आप मुझे ले जा रहे हैं, मेरे प्रिय सदगुरु। और यह व्यक्त करने के लिए मेरे पास कोई शब्द नहीं हैं कि मैं कितना महसूस करती हूँ कि मैं आपके साथ हो सकती हूँ। किसी पुरुष के साथ होते हुए मुझे ये सबसे सुंदर और अनमोल क्षण बहुत कम ही मिलते हैं; ऐसा लगता है कि हमारा ज़्यादातर समय प्रेम करने और स्वयं को तथा एक-दूसरे को खोजने में व्यर्थ हो जाता है। किसी पुरुष के साथ इस सामंजस्य में होना और उसे भी अपने साथ इस अज्ञात में ले जाना मेरे लिए इतना कठिन क्यों है?

प्रिय ओशो, आपने इस सप्ताह हमसे कहा कि हमें दूसरों की चिंता नहीं करनी चाहिए। लेकिन पश्चिम के हममें से अधिकांश के मित्र और रिश्तेदार हैं, जिनके साथ हम अपनी खोज को बाँटना चाहते हैं। हम उन्हें sannyas के बारे में क्या बताएँ? हम उन्हें आपके बारे में क्या बताएँ? जो समझाया नहीं जा सकता, उसे हम कैसे समझाएँ?

लेकिन sannyas को किसी श्रेणी में नहीं रखा जा सकता। यह कोई श्रेणी नहीं है। यह अस्तित्व का इतना सर्वथा भिन्न गुण है कि इसके लिए कोई श्रेणी ही नहीं है। इसका विश्लेषण नहीं किया जा सकता, इसे टुकड़ों में नहीं बाँटा जा सकता। यह कोई यंत्र नहीं है; तुम इसे तोड़कर, इसके हिस्से अलग करके और फिर उन्हें जोड़कर वापस नहीं रख सकते। नहीं, यह एक जैविक एकता है। अगर तुम इसका विश्लेषण करते हो, तो यह फिर वहाँ नहीं रहता, और तुम इसे कभी वापस जोड़ नहीं सकते। यह असंभव है। sannyas एक जीवंत शक्ति है—जैविक, ठीक एक फूल की तरह। फूल का विश्लेषण करो, उसकी हर पंखुड़ी को अलग करो, उसे तोड़ो, उसके भीतर देखो, यह जानकर संतुष्ट हो जाओ कि तुमने खोजबीन कर ली है, फिर उसे वापस जोड़ने की कोशिश करो। तब तक फूल जा चुका होगा, पंखुड़ियाँ मर चुकी होंगी और उन्हें फिर कभी उसी तरह वापस नहीं जोड़ा जा सकेगा, क्योंकि वह एक जैविक एकता थी, कोई यंत्र नहीं था…

गोसा होएन कहा करते थे: 'जब लोग मुझसे पूछते हैं कि ज़ेन कैसा होता है, तो मैं उन्हें यह कहानी सुनाता हूँ:'

यह देखकर कि उसके पिता बूढ़े हो रहे थे, एक चोर के बेटे ने अपने पिता से उसे चोरी का धंधा सिखाने को कहा, ताकि पिता के काम से निवृत्त होने के बाद वह पारिवारिक धंधा जारी रख सके। पिता मान गए और उसी रात वे दोनों मिलकर एक घर में घुसे। एक बड़ा संदूक खोलकर पिता ने अपने बेटे से कहा कि वह अंदर जाए और कपड़े निकाल ले। लड़का जैसे ही अंदर गया, पिता ने संदूक बंद कर दिया और फिर बहुत शोर मचाया, ताकि पूरे घर के लोग जाग जाएँ। फिर वे चुपचाप वहाँ से निकल गए। संदूक के भीतर बंद लड़का गुस्से में था, डरा हुआ था और उलझन में था कि बाहर कैसे निकलेगा। तभी उसके दिमाग में एक विचार कौंधा—उसने बिल्ली की तरह आवाज़ निकाली। घरवालों ने एक नौकरानी से मोमबत्ती लेकर संदूक देखने को कहा। जैसे ही ढक्कन का ताला खोला गया, लड़का उछलकर…