ओशो: क्रोध क्या है

Osho, ever since I first heard you, this question has been on my mind: just as a disturbed person has anger—for himself—does a peaceful person also have anger—for others, for society?

प्रश्न: ओशो, जब से मैंने आपको पहली बार सुना है, तब से यह प्रश्न मेरे मन में है: जैसे अशांत व्यक्ति को क्रोध होता है—अपने लिए—क्या शांत व्यक्ति को भी क्रोध होता है—दूसरों के लिए, समाज के लिए? हां, हां—क्रोध निश्चित ही होगा। सचमुच शांत व्यक्ति को भी क्रोध होता है; उसका भी अपना युद्ध है, अपना संघर्ष है। लेकिन अपने लिए नहीं—बस यही फर्क है। अशांत व्यक्ति भी लड़ता है, लेकिन वह अपने लिए लड़ता है। शांत व्यक्ति दूसरों के लिए लड़ेगा; वह भी क्रोध से भर जाएगा, लेकिन अपने लिए उसके भीतर कोई क्रोध शेष नहीं रहता। उसके क्रोध का अब कोई भी भीतरी, निजी कारण नहीं होता। इसलिए मैं कहता हूं: व्यक्ति शांत होना चाहिए, और समाज में क्रांति होनी चाहिए। मेरा मानना है कि केवल शांत व्यक्ति ही क्रांति ला सकता है, क्योंकि अशांत व्यक्ति उसे कैसे लाएगा?

Anger comes in a second—then how can we suppress it in a second?

प्रश्न: क्रोध एक क्षण में आ जाता है—तो फिर हम उसे एक क्षण में दबा कैसे सकते हैं? नहीं, नहीं—मैं दबाने की बात नहीं कर रहा हूं। मैं दमन नहीं कह रहा हूं। (प्रश्न की ऑडियो रिकॉर्डिंग स्पष्ट नहीं है।) एकांत खोजो—कहीं दरवाजा बंद कर लो, शांत बैठ जाओ—और जो भी उठता है, उसे देखो। बस देखो; कुछ करना मत। वह एक क्षण के लिए उठेगा—ठीक उसी को देखो। कोई चिंता नहीं। तुम यह सोचने में भूल कर रहे हो कि क्रोध केवल एक क्षण के लिए उठता है; उसका आवेग बहुत देर तक बना रहता है। भड़कना क्षण भर का हो सकता है, लेकिन उसके पीछे धुएं की लकीर बहुत दूर तक चलती चली जाती है। कोई चिंता नहीं, यदि तुम उसे उसकी पूरी जवानी में न देख सको; यदि वह अपने बुढ़ापे में भी दिखाई दे, तो भी कोई हर्ज नहीं। यदि उसकी केवल अंतिम रेखा ही दिखाई दे, तो भी कोई हर्ज नहीं। देखने का प्रयोग शुरू करो।

According to last night's technique, when anger, violence, sex, etc., arises, one should consider it and then suddenly quit it. But when one does it, one sometimes feels sick and uneasy. What are the reasons for these negative feelings?

प्रश्न: कल रात की विधि के अनुसार, जब क्रोध, हिंसा, कामवासना आदि उठें, तो व्यक्ति को उस पर विचार करना चाहिए और फिर अचानक उसे छोड़ देना चाहिए। लेकिन जब कोई ऐसा करता है, तो कभी-कभी अस्वस्थ और बेचैन अनुभव करता है। इन नकारात्मक भावनाओं के कारण क्या हैं? केवल एक कारण है: तुम्हारा विचार समग्र नहीं है। हर कोई क्रोध को समझे बिना छोड़ना चाहता है; हर कोई कामवासना को समझे बिना छोड़ना चाहता है। और समझ के बिना कोई क्रांति नहीं होती। तुम और समस्याएँ पैदा करोगे, और अपने लिए और दुख पैदा करोगे। किसी भी चीज़ के त्याग के बारे में मत सोचो, बस यह सोचो कि उसे कैसे समझना है: समझ, त्याग नहीं। किसी भी चीज़ को छोड़ने के बारे में सोचने की कोई जरूरत नहीं है। केवल एक ही जरूरत है—उसे उसकी समग्रता में समझना। यदि तुमने उसे उसकी समग्रता में समझ लिया, तो रूपांतरण अपने-आप घटेगा। यदि वह तुम्हारे लिए शुभ है, यदि वह तुम्हारे अस्तित्व के लिए शुभ है, तो वह बढ़ेगी।

Beloved Osho, I am angry with my parents for the first time. They are simple people, and I say to myself that it is not their fault that they have no understanding of Osho. But my anger is so much in conflict with my love that it hurts. I am so angry writing this that I can't even formulate the question. Can you help please?

प्रश्न: प्रिय ओशो, पहली बार मैं अपने माता-पिता से क्रोधित हूं। वे सीधे-सादे लोग हैं, और मैं अपने आप से कहता हूं कि यह उनकी गलती नहीं है कि उन्हें ओशो की कोई समझ नहीं है। लेकिन मेरा क्रोध मेरे प्रेम से इतना टकरा रहा है कि पीड़ा होती है। यह लिखते हुए मैं इतना क्रोधित हूं कि प्रश्न भी ठीक से बना नहीं पा रहा हूं। कृपया, क्या आप सहायता कर सकते हैं? विश्वविख्यात ईसाई मिशनरियों में से एक बहुत प्रसिद्ध व्यक्ति थे—स्टैनली जोन्स। वे मेरे बहुत मित्र थे, लेकिन फिर वे बहुत क्रोधित हो गए और मित्रता टूट गई। वे वृद्ध व्यक्ति थे, महात्मा गांधी के मित्र थे, और महात्मा गांधी उनका बहुत सम्मान करते थे। वे उस नगर में आया करते थे जहां मैं रहता था, और मेरे एक मित्र के घर ठहरते थे।

Beloved Osho, though we can be aware of anger and refrain from hurting others with it, inner anger seems to remain in a dormant state, and at times it becomes aroused by outer happenings. It doesn't seem possible to entirely throw it as it is deep-rooted in early, wrong training, and a lifetime of struggle in the world. Isn't the total disappearance of anger simultaneous with enlightenment? Does an enlightened one ever have any anger?

प्रश्न: प्रिय ओशो, यद्यपि हम क्रोध के प्रति जागरूक हो सकते हैं और उससे दूसरों को चोट पहुंचाने से अपने को रोक सकते हैं, फिर भी भीतर का क्रोध जैसे सुप्त अवस्था में बना रहता है, और कभी-कभी बाहरी घटनाओं से वह उत्तेजित हो उठता है। उसे पूरी तरह फेंक देना संभव नहीं लगता, क्योंकि उसकी जड़ें बचपन के गलत प्रशिक्षण में, और संसार में जीवन-भर के संघर्ष में गहरी जमी हुई हैं। क्या क्रोध का पूर्ण रूप से विलीन हो जाना संबोधि के साथ ही घटित नहीं होता? क्या संबुद्ध व्यक्ति को कभी कोई क्रोध होता है? पहली बात: यदि तुम्हें क्रोध आता है और यदि तुम्हें लगता है कि अभी उसे दबाना जरूरी है, तो फिलहाल उसे दबा दो—क्योंकि किसी पर बस क्रोधित हो जाना और फिर एक शृंखला बना देना व्यर्थ है। तब वह क्रोधित होगा और फिर और क्रोध पैदा होगा, और यह बात जन्मों-जन्मों तक चल सकती है। हर चीज में कारण और परिणाम की एक निरंतरता होती है; वह एक शृंखला बन जाती है।

Osho, I am ignorant. All around me there is nothing but darkness. What is the path for me?

अंतिम प्रश्न: ओशो, मैं क्रोध से अत्यंत पीड़ित हूँ। मेरा सारा जीवन इसके कारण नष्ट हो रहा है। मैं इस दुष्ट क्रोध का त्याग करना चाहता हूँ। कृपा करके मुझे आशीर्वाद दें, ताकि क्रोध के रूप में यह शत्रु सदा-सदा के लिए भस्म हो जाए। क्रोध में तुम ठीक ऐसी ही बेहोशी की अवस्था में होते हो। जाकर किसी रसायनशास्त्री से पूछो, किसी चिकित्सक से पूछो: क्रोध में क्या होता है? जो ग्रंथियां विषैले द्रव्य छोड़ती हैं, वे अपना विष तुम्हारे रक्त में छोड़ देती हैं। तुम्हारा सारा रक्त विषाक्त हो जाता है। उस विषैली अवस्था में, तुमने शराब बाहर से पी या भीतर ही पैदा हो गई—इससे क्या फर्क पड़ता है? फिर तुम जो भी करते हो, तुम होश में नहीं होते। कई बार लोगों ने हत्या कर दी है, और उन्होंने वह होशपूर्वक नहीं की; वह विक्षिप्त अवस्था में घटित हुई।