Osho's perspective on Vanity
When Osho Spoke About Vanity
Passages from the discourses where this theme comes alive.
Osho, today I would like to invite your views on the issue of vanity and fear. To me, sir, this issue also seems valuable to analyze. As I have understood it: immaturity brings vanity; vanity brings pride; pride brings prejudices; prejudices ultimately result in comparison; comparison results in divisions and ends in destruction. Sir, this vicious circle appears very decisive and destructive to humanity at large. Many scholars have said that this culture of mankind is very ancient. Would you please enlighten us on this aspect of life?
Fear is certainly man’s deepest and most fundamental problem. Nothing is more important than fear, because our whole culture, civilization, religion, education—the entire arrangement of our life—has been made to avoid fear. And a precious formula of life is: whatever we try to escape, we never escape. We hoard wealth to avoid fear; we gather friends to avoid fear. We marry, we build families. We form societies and nations to avoid fear. But fear does not end through these; rather, new fears arise. There is prayer in the temple, namaz in the mosque, and a call to God in the church—behind all of it, our fear is working. Wealth is from fear, and religion too is from fear. One becomes a householder out of fear; and if one becomes a renunciate, that too is out of fear. One commits sin from fear—that if he does not, he will fail, he…
ओशो, टुडे आई शैल प्रिपेयर टु इनवाइट योर व्यूज़ ऑन दि इस्यू ऑफ वेनिटी एण्ड फियर। टु मी सर, दिस इस्यू आलसो अपइर्स टु बी वैल्युएबल टु बी एनालाइजड। एज आई हैव बीन गिवन अंडरस्टैंडिंग सर, इम्मैच्योरिटी ब्रिंग्स वेनिटी, वेनिटी ब्रिंग्स प्राइड एण्ड प्राइड ब्रिंग्स प्रिज्युडिसिस, प्रिज्युडिसिस अल्टिमेटली रिजल्ट्स इन कंपेरिजन एण्ड कंपेरिजन रिजल्ट्स इन डिवीजंस एण्ड एण्ड्स इन डिस्ट्रकशंस। सर, दिस विसियस सर्किल अपियर्स टु बी वेरी डिसीसिव एण्ड डिस्ट्रायस दि ह्युमैनिटी एट लार्ज। इट हैज बीन स्टेटड बाई दि मैनी-मैनी स्कालर्स दैट दिस कल्चर ऑफ मैनकाइंड इ़ज वेरी एनसिएंट वन। वुड यू प्लीज एनलाइटन ऑन दिस आस्पेक्ट ऑफ ल
भय निश्चित ही मनुष्य की सबसे गहरी और बुनियादी समस्या है। भय से ज्यादा महत्वपूर्ण और कुछ भी नहीं है क्योंकि सारी संस्कृति, सभ्यता, धर्म, शिक्षा, हमारे जीवन की सारी व्यवस्था भय से बचने के लिए ही हमने की है। और जीवन का एक कीमती सूत्र यह है कि जिससे हम बच कर भागते हैं उससे हम कभी नहीं बच पाते हैं। भय से बचने के लिए धन इकट्ठा करते हैं, भय से बचने के लिए मित्र जुटाते हैं। पति-पत्नी, परिवार बसाते हैं। भय से बचने के लिए समाज और राष्ट्र बनाते हैं। लेकिन इनसे भय मिटता नहीं बल्कि नये भय खड़े हो जाते हैं। मंदिर में प्रार्थना है, मस्जिद में नमाज है, चर्च में पुकार लगी है परमात्मा की। उस सब के पीछे हमारा भय ही काम कर रहा है। धन भी भय से और धर्म भी भय से। गृहस्थी भी आदमी बन रहा है भय से और संन्यासी बन रहा है तो भय से। पाप कर रहा है तो भय के कारण कि अगर वह पाप नहीं किया तो असफल हो जाएगा, हार जाएगा जीवन की दौड़ में और पुण्य कर रहा है तो भय के कारण कि कहीं नरक न चला जाए, कहीं आगे के जीवन में भटक न जाए। …
Osho, what is fear made of? It is always there behind a corner, but when I turn to face it, it is only a shadow. If it is non-substantial, how does it manage to have such a power over me?
Fear is the shadow of 'I', and because the 'I' is always alert somewhere deep down that "I will have to disappear in death".... The basic fear is of death; all other fears only reflect the basic one. And the beauty is that death is as nonexistential as ego, and between these two non-existentials -- the ego and death -- the bridge is fear. Fear is very impotent, it has no power. You say, "If IT IS NON-SUBSTANTIAL, THEN HOW DOES IT MANAGE TO HAVE SUCH A POWER OVER ME?" YOU want to believe in it -- that's its power. You are not ready to take a plunge into your inner depth and to face your inner emptiness -- that is its power. Otherwise it is impotent, utterly impotent. Nothing is ever born out of fear. Love gives birth, love is creative; fear is impotent. Mr. and Mrs. Smith were…
Osho, how can I take sannyas? I cannot get jealousy, ego, anger—anything at all—out of my mind. And you keep appearing before me day and night in dreams! What should I do?
Why does jealousy arise? Because someone seems to be getting ahead of you. Someone has bought a better sari, more beautiful jewelry, built a new house, gathered more money in a safe. Jealousy is born because your ego is bruised. A fire flares up inside, smoke begins to rise. You climb onto your own funeral pyre. Anxiety is born inside you. Anger means someone blocks your ego. You set out on a journey of conquest and someone stands in your way, a stone falls in your path because of someone, someone shoves you aside—someone becomes an obstacle. Anger erupts. Anger and jealousy are not very different—two sides of the same coin. Anger is a bit crude; jealousy a bit more civilized. I have heard a Rajasthani tale. A proud Rajput, full of swagger, would twirl his moustache all day long. His arrogance was such that he never allowed anyone else…
पहला प्रश्न: ओशो, लूं तो कैसे लूं संन्यास? मन में से ईर्ष्या, अहंकार, क्रोध, कुछ भी तो नहीं निकाल पाती। और आप जो बार-बार रात-दिन स्वप्न में सामने रहते हैं! क्या करूं?
क्यों ईर्ष्या पैदा होती है? क्योंकि कोई तुमसे आगे निकला जा रहा है। किसी ने तुमसे अच्छी साड़ी खरीद ली, कि किसी ने तुमसे सुंदर गहने खरीद लिए, कि किसी ने नया मकान बना लिया, कि किसी की तिजोड़ी में ज्यादा रुपये इकट्ठे हो गए। ईर्ष्या जनमी, क्योंकि अहंकार को चोट लगी। तुम्हारे भीतर आग भभकने लगी, धुआं उठने लगा। तुम चिता पर चढ़ गए। तुम्हारे भीतर चिंता पैदा हो गई। क्रोध का अर्थ है: तुम्हारे अहंकार के लिए किसी ने बाधा दे दी। तुम किसी यात्रा पर निकले थे विजय की और कोई बीच में आड़े आ गया, कि किसी के कारण बीच में पत्थर पड़ गया, कि किसी ने तुम्हें धक्का मार कर रास्ते से अलग कर दिया, कि कोई पगडंडी में बीच में बाधा बन कर खड़ा हो गया, अवरोध हो गया। क्रोध भभकेगा। क्रोध और ईर्ष्या बहुत भिन्न नहीं हैं, एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। क्रोध थोड़ा उजड्ड है; ईर्ष्या थोड़ी सुसंस्कृत है। मैंने सुना है, राजस्थान की कहानी है, एक राजस्थानी राजपूत बड़ी अकड़ का आदमी था। अकड़ उसकी ऐसी थी कि दिन भर मूंछ पर ताव देता रहता था। …
You speak a lot about the ugliness of jealousy. Yes, it is quite ugly, but any suggestions to us sufferers of the disease who aren't enlightened on how to diminish it?
First, diminishing it is not going to help. You can diminish it to such proportions that it will almost become invisible, but that is not going to help. Diminishing simply means that you are throwing it into the unconscious and it goes into your basement of being more and more deeply. It becomes invisible. You may not be able to see it, but it will go on working from the back, it will go on pulling your strings from the back. It will become more subtle. Please don't try to diminish it. The first thing to remember: rather than diminish it, magnify it so you can see the whole of it. That is the whole process of all the groups going on around here -- Gestalt, Encounter, Psychodrama. The whole process is that whatsoever the problem is, please don't diminish it but magnify it. Bring it totally as it is…
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