Osho sulla consapevolezza

Osho, la consapevolezza senza scelta è anch’essa una sorta di scelta? Sembra ridursi a un paradosso.

No, la consapevolezza senza scelta non è una scelta. Senza scelta significa che non facciamo alcuna scelta, non selezioniamo nessuna opzione; semplicemente ci risvegliamo. In quel risveglio non decidiamo: «Questo è giusto, quello è sbagliato; questo dovrebbe essere accettato, quello dovrebbe essere abbandonato». Non prendiamo alcuna decisione. Semplicemente guardiamo, svegli. In questa visione risvegliata non c’è alcuna scelta. E finché c’è scelta, non possiamo vedere con consapevolezza. «Consapevolezza con scelta»: non esiste una cosa del genere. La consapevolezza, in quanto tale, è senza scelta. La consapevolezza, per sua stessa natura, è senza scelta. Perciò la consapevolezza non può mai coesistere con la scelta, perché la scelta significa che è iniziata la parzialità; è iniziato il sonno. Ci sono così tante persone sedute qui: se dico: «Bacchu-bhai è un uomo per bene», allora non posso essere consapevole nemmeno in relazione a Bacchu-bhai, perché il mio attaccamento è iniziato. Né posso essere consapevole in relazione a…

Quando divento consapevole dei miei pensieri o del mio respiro, cambiano immediatamente. È naturale, oppure è un’abitudine radicata a non accettare sottilmente ciò che è?

È naturale. Ogni volta che diventi consapevole di qualcosa, vi porti una nuova qualità, e quella cosa cambia. Se diventi consapevole del tuo respiro, il respiro cambierà il suo ritmo. Non cerchi di cambiarlo, non c’è bisogno di fare alcuno sforzo; semplicemente diventi consapevole del fatto che stai inspirando ed espirando e sentirai un cambiamento, il ritmo non sarà più lo stesso, perché ora stai respirando consapevolmente. Prima respiravi inconsapevolmente, ora vi è entrato qualcosa di nuovo -- la consapevolezza. Cammini; ordinariamente cammini inconsapevolmente, non ce n’è bisogno, il corpo è come un meccanismo; ma poi cammini consapevolmente, vi porti la consapevolezza -- improvvisamente vedrai che il tuo modo di camminare ha assunto una qualità diversa: è più aggraziato, più estetico, più bello, e non stai trascinando i piedi -- piuttosto, in profondità hai cominciato a danzare. Quando…

Osho, la «semplice consapevolezza», la mera vigilanza e tathata sono la stessa cosa?

In effetti, quando diciamo “pura consapevolezza”, semplice vigilanza, c’è una lieve differenza tra questa e la tathata. E c’è anche una lieve differenza tra questa e il testimone. Pensa alla “pura consapevolezza” come al collegamento tra il testimone e la tathata: quando passi dal testimoniare alla tathata, questo sarà il collegamento intermedio: la pura consapevolezza. Nel testimoniare, il senso che “io sono e tu sei” è saldo. Nella pura consapevolezza c’è solo “sono”; il senso del “tu” è stato dimenticato: rimane solo il senso dell’essere. Nella tathata, non c’è soltanto il senso dell’essere; il mio essere e il tuo essere sono un unico essere. Perché finché c’è pura consapevolezza, finché c’è soltanto il senso dell’essere, ci sarà un confine al di fuori di quel senso dell’essere: qualcosa che io non sono, da cui sono separato. Nella tathata non c’è alcun confine. C’è soltanto…

Mahavira considera questa stessa consapevolezza come virilità e dharma dello Kshatriya, oppure esiste anche un’altra forma di virilità?

Solo questo. Non c’è virilità più grande di questa. Non c’è virilità maggiore che infrangere il sonno.

Amato Osho, per quanto modesta sia la mia esperienza della consapevolezza, quando accade mi sento inebriato. È un’ubriachezza molto più sottile, ma più inebriante, di qualunque cosa renda inconsapevoli. È un caso di illusione o un caso di vino divino?

Potresti aver sentito parlare di sonnambuli che si alzano nel cuore della notte e, senza svegliarsi, con gli occhi aperti, senza inciampare, arrivano direttamente in cucina, trovano il frigorifero, lo aprono, mangiano tutto ciò che vogliono, mentre durante il giorno sono a dieta! E il medico è perplesso e loro stessi sono perplessi: «Che cosa succede? Più seguo una dieta, più il mio peso aumenta». E ci sono quasi il dieci per cento delle persone capaci di sonnambulismo. Possono camminare nel sonno, possono fare delle cose e al mattino saranno turbati: «Chi ha fatto questo?». E non si tratta soltanto di persone comuni; sono documentati casi di geni davvero straordinari. Madame Curie, una delle prime donne in assoluto a ricevere un premio Nobel, stava lottando da tre anni per risolvere un problema matematico e stava diventando quasi disperata. Ogni angolazione, ogni…

Domanda: qual è la differenza tra consapevolezza e testimonianza?

L’essere testimone viene come conseguenza della coscienza. Non puoi praticare l’essere testimone; puoi praticare soltanto la coscienza. L’essere testimone viene come conseguenza, come un’ombra, come un risultato, come un sottoprodotto. Più diventi cosciente, più entri nell’essere testimone, più diventi un testimone. Quindi la coscienza è un metodo per raggiungere l’essere testimone. E il secondo passo è che l’essere testimone diventerà un metodo per raggiungere la consapevolezza. Questi sono dunque i tre passi: coscienza, essere testimone, consapevolezza. Ma il luogo in cui esistiamo è il gradino più basso: cioè nell’attività inconscia. L’attività inconscia è lo stato delle nostre menti. Attraverso la coscienza puoi raggiungere l’essere testimone, e attraverso l’essere testimone puoi raggiungere la consapevolezza, e attraverso la consapevolezza puoi raggiungere il “nessun raggiungimento”. Attraverso la consapevolezza puoi raggiungere tutto ciò che è già stato raggiunto. Dopo la consapevolezza non c’è nulla; la consapevolezza è la fine. La consapevolezza è la fine del progresso spirituale; l’inconsapevolezza è…