प्रेम और कामना का क्या संबंध है?

तो समझो—तुम्हारा प्रश्न है: प्रेम और कामना के बीच क्या संबंध है?

साधारण प्रेम में वासना बहुत होती है। पति-पत्नी के बीच जो प्रेम है, उसमें वासना बहुत मात्रा में होती है। स्नेह में कम होती है, लेकिन फिर भी कुछ तो होती ही है। अपने बेटे या बेटी के प्रति जो प्रेम और मोह है, उसमें भी एक छिपी हुई महत्वाकांक्षा होती है: कल बेटा बड़ा होगा; जो महत्वाकांक्षाएँ मैं पूरी नहीं कर सका, वह पूरी करेगा। कौन पिता नहीं चाहता कि अपने बेटे के कंधे पर रखकर बंदूक चलाए? मैं धन कमाना चाहता था, नहीं कमा सका; मेरा बेटा कमाएगा। मैं मर जाऊँगा, लेकिन मेरा बेटा मेरा नाम जीवित रखेगा। इसीलिए सदियों से लोग बेटों के लिए पागल रहे हैं। बेटी पैदा होती है तो वे उतने प्रसन्न नहीं होते, क्योंकि उसके द्वारा नाम आगे नहीं चलता। बेटा पैदा होता है, नाम चलता है। और अपने नाम को बनाए रखने की इच्छा वासना है—वह अहंकार की यात्रा है: “मेरा नाम बना रहना चाहिए!”…

क्या सभी इच्छाएं एक जैसी हैं? प्रेम के लिए मेरी इच्छा क्या है?

परम अर्थ में, सारी इच्छाएँ एक जैसी हैं—क्योंकि इच्छा का अर्थ है कि तुम जैसे हो, वैसे अपने-आप से संतुष्ट नहीं हो। इच्छा असंतोष है। मूलतः, इच्छा उस चीज़ की लालसा है जो नहीं है। मूलतः, इच्छा अस्तित्व के विरुद्ध एक शिकायत है। तुम कहते हो: “मैं जैसा होना चाहता हूँ, यह वैसा नहीं है। यह वह घर नहीं है जिसमें मैं रहना चाहता हूँ, और यह वह स्त्री नहीं है जिसे मैं प्रेम करना चाहता हूँ और जिससे प्रेम पाना चाहता हूँ। यह वह संसार नहीं है, यह वह समाज नहीं है, यह वह शरीर नहीं है, यह वह मन नहीं है, जिसके साथ मैं संतुष्ट हो सकूँ।” इच्छा का अर्थ है असंतोष, और इच्छा का अर्थ है भविष्य में एक आशा—कि कहीं कोई ऐसी जगह अवश्य होगी जहाँ सब कुछ तुम्हारे साथ तालमेल में आ जाएगा। इच्छा का अर्थ है कि “जैसा यह संसार है, मैं उसके साथ तालमेल में नहीं हूँ, इसलिए मैं किसी दूसरे संसार की आशा करता हूँ…”

ओशो, समर्पण और अंधानुकरण में क्या अंतर है?

इसलिए सावधान रहना: जो स्वतंत्रता तुम अपने को देते हो, वही दूसरे को भी दो। तुम्हें कोई अधिकार नहीं है कि तुम दूसरे को अंधविश्वासी समझो या समर्पित प्राणी। यह चिंता छोड़ दो। वैसे भी तुम निर्णय कर नहीं सकते—दूसरे के हृदय में प्रवेश कैसे करोगे? कैसे जानोगे? केवल अपने संबंध में सोचो। भीतर देखो कि अब तक तुम अंधविश्वास से जीए हो या समर्पण से। निर्णय केवल वहीं करो; दूसरों की चिंता छोड़ दो। अन्यथा तुम्हारे सारे निर्णय गलत होंगे। ईसा ने कहा है: निर्णय मत करो; दूसरे के संबंध में अपने को न्यायाधीश मत बना लो। जिस मित्र ने पूछा है: अगर तुम अपने लिए पूछ रहे हो, अच्छा है। दूसरों की चिंता छोड़ दो। भीतर देखो और देखो: अब तक मैं जिससे चिपका रहा हूं—क्या उसे थामे रखने के लिए मैंने कभी अपना जीवन दांव पर लगाया है? क्या उसके लिए मैंने ध्यान किया है? क्या उसके लिए मैंने प्रेम किया है? या मैं बस उसी को पकड़े हुए हूं जो संस्कृति ने, समाज ने, सभ्यता ने मुझे पकड़ा दिया?…

ओशो, कामेच्छा महसूस होती है, प्रेम भी महसूस होता है—लेकिन भक्ति का रस, भक्ति-रस, कैसे अनुभव हो?

यदि तुम किसी स्त्री के प्रति अपने प्रेम में बहुत गहरे उतर जाओ—उसके लिए अपनी कामना में बहुत गहरे उतर जाओ—तो देर-सवेर, उसके शरीर के साथ-साथ, उसके भीतर की चेतना की एक छोटी-सी झलक भी दिखाई पड़ने लगेगी। धीरे-धीरे, सेक्स प्रेम में रूपांतरित हो जाता है। इसलिए जिन-जिन लोगों ने मनुष्य को समझने की कोशिश की है, उन्होंने कहा है: यदि एक ही व्यक्ति के साथ यौन-संबंध लंबे समय तक बना रहे, तो अच्छा है; अन्यथा प्रेम कभी पैदा नहीं होगा। इसी कारण पश्चिम में प्रेम खोता जा रहा है। दो या तीन साल बाद तुम स्त्री बदल लेते हो; दो या तीन साल बाद तुम पुरुष बदल लेते हो। जैसे कोई नई मॉडल आने पर कार बदल लेता है। तब प्रेम का पौधा जड़ नहीं पकड़ सकता। प्रेम को जड़ पकड़ने के लिए थोड़ा समय चाहिए, एक निश्चित अवधि चाहिए। प्रेम कोई मौसमी फूल नहीं है। सेक्स मौसमी फूल है: उसे लगा दो और छह सप्ताह में वह…

जब तक कोई पुरुष स्त्री की कामना करता है, उसका मन ठीक वैसे ही बंधा रहता है जैसे बछड़ा अपनी मां से।

जैसे तुम शरद ऋतु की कुमुदिनी को तोड़ लेते हो, वैसे ही इच्छा के तीर को निकाल फेंको। क्योंकि जो जागा हुआ है, उसने तुम्हें शांति का मार्ग दिखा दिया है। अपने को यात्रा के लिए समर्पित कर दो। “यहां मैं अपना निवास बनाऊंगा—गर्मी में, सर्दी में, और वर्षा ऋतु में।” इस तरह मूर्ख अपनी योजनाएं बनाता है, अपनी मृत्यु का जरा भी विचार किए बिना। मृत्यु उस आदमी को आ घेरती है जो संसार से चक्कराया हुआ, भटका हुआ, केवल अपने पशुधन और अपने बच्चों की ही चिंता करता है। मृत्यु उसे वैसे ही उठा ले जाती है जैसे बाढ़ सोए हुए गांव को बहा ले जाती है। उसका परिवार उसे बचा नहीं सकता—न उसका पिता, न उसके पुत्र। यह जान लो। प्रज्ञा खोजो, और पवित्रता। किसी स्त्री या पुरुष की कामना करना, या कामना मात्र करना—दोनों के लिए वही एक शब्द है: काम। इसका कारण बहुत मनोवैज्ञानिक है, गहरा है। संस्कृत पृथ्वी की सबसे गहरी भाषाओं में से एक है, बहुत ही सजगता से विकसित की गई। यही ठीक-ठीक वह…