Osho's perspective on Hurt
When Osho Spoke About Hurt
Passages from the discourses where this theme comes alive.
We are in a strange state: if someone hurls abuses that do not apply to us, we may ignore them; but if someone tells the truth about us, it becomes very hard to ignore. Truth hurts more than untruth. So if someone says “thief” and you are deeply disturbed, your disturbance is giving news—you are a thief. If you were not, such disturbance could not arise; you might even laugh, “Some mistake has been made.” Only when the finger touches the wound do you become agitated. When it does not, you are not. I have heard: Abraham Lincoln criticized an opposing leader—harshly. That leader wrote to Lincoln: “Stop speaking untruth about me—otherwise it will not be proper.” Lincoln replied, “Think again. If you want me to stop speaking untruth about you, I will have to start speaking truth about you. Choose between the two.
लेकिन हम बड़ी अजीब हालत में हैं। अगर हमें कोई ऐसी गालियां दे रहा हो जो हम पर लागू नहीं होतीं, तब तो हम उन्हें मद्देनजर भी कर सकते हैं, लेकिन अगर कोई हमारे संबंध में सत्य ही कह रहा है, तो फिर मद्देनजर करना बहुत मुश्किल हो जाता है। तो फिर उसे छोड़ना बहुत मुश्किल हो जाता है। सत्य जितनी चोट करता है, उतना असत्य नहीं करता। इसलिए जब आपसे कोई कहे, ‘चोर’, और आप बहुत बेचैन हो जाएं तो उसका मतलब है, बेचैनी खबर दे रही है कि आप चोर हैं। अगर आप चोर न होते तो इतनी बेचैनी नहीं हो सकती थी; आप हंस भी सकते थे। आप कहते, कहीं कुछ भूल हो गई होगी। जब कोई बिलकुल छू देता है घाव को, तभी आप बेचैन होते हैं। जब कोई घाव को नहीं छूता तो बेचैन नहीं होते। मैंने सुना है कि अब्राहिम लिंकन ने अपने एक विरोधी नेता के संबंध में आलोचना की। आलोचना कठोर थी। उस विरोधी नेता ने पत्र लिखा लिंकन को, और कहा कि आप मेरे संबंध में असत्य बोलना बंद कर दें, अन्यथा उचित न होगा। लिंकन ने जवाब दिया कि तुम फिर से सोच लो। …
Osho, when someone deceives and betrays me, or uses me like an object—what should I do in such a situation? I don’t want to hurt that person either. How can I find peace of mind? I feel broken.
In the tangles of life, others are never responsible; the whole responsibility is our own. You say that when someone deceives and betrays you, your heart is hurt. Think a little: the heart is not hurt by someone else’s deceit or betrayal. It hurts because you wanted that no one should deceive or betray you. It is the fruit of your desire. And it is not in your hands to make the whole world comply with your desire. It is in no one’s hands. But we have become accustomed to shifting the responsibility for everything onto others. It seems easy; it gives relief—the relief that I am not responsible. Now someone is cheating, therefore I suffer—so we say. But why did you want that no one should cheat you? And where is it in our hands to create a world in which there is no deceit and no hypocrisy? There…
प्रश्न: ओशो, जब कोई मुझसे छल और दगाबाजी करता है या जब कोई मुझे वस्तु की तरह उपयोग करता है, ऐसी स्थिति में मुझे क्या करना चाहिए? मैं उस व्यक्ति को चोट भी नहीं पहुंचाना चाहती। मन की शांति कैसे मिले? मैं टूट-फूट गई हूं।
जीवन की उलझनों में दूसरे कभी भी उत्तरदायी नहीं होते; सारा उत्तरदायित्व अपना होता है। जैसे तुमने कहा कि जब कोई मुझसे छल और दगा करता है, तो मेरे दिल को चोट पहुंचती है। थोड़ा सोचो, दिल को चोट किसी के छल और दगा करने से नहीं होती। तुमने चाहा था कि कोई छल और दगा न करे, इसलिए चोट होती है। यह तुम्हारी चाह का फल है। और सारी दुनिया तुम्हारी चाह को मान कर चले, यह तुम्हारे हाथ में नहीं। यह किसी के भी हाथ में नहीं। लेकिन हम यूं ही सोचने के आदी हो गए हैं कि हर चीज का दायित्व दूसरे पर थोप दें। इससे आसानी होती है, राहत मिलती है। राहत मिलती है कि मैं जिम्मेवार नहीं हूं। अब कोई छल कर रहा है, इसलिए कष्ट हो रहा है। लेकिन तुमने चाहा ही क्यों कि कोई छल न करे? और यह हमारे हाथ में कहां है कि हम ऐसी दुनिया बना लें जिसमें छल और कपट न हो? छल भी होगा, कपट भी होगा। हम इतना जरूर कर सकते हैं कि हम अपने को ऐसा बना लें कि दूसरे के छल और कपट को भी स्वीकार कर सकें। कर्म उसका है, फल उसका होगा। तुम्हें परेशानी क्यों हो? …
If you permit, I will stay four months at her house; if not, finished." And the Buddha permitted: "Go and spend the rains at her house." Fire broke out among the monks: "This is injustice! He will be corrupted. Then you must give us the same permission." The Buddha said, "He did not demand permission; he left it to me. He did not say he needed it. And I know him. After four months we will see. Let him go. If a prostitute can drown his sannyas, then his sannyas was worthless. If he can bring the prostitute to the shore, only then does his sannyas have value. If your boat of sannyas cannot carry even one prostitute, what is its worth!" The monk stayed four months at her house. When he returned, the prostitute came behind him; she took initiation—she became a sannyasin.
और बुद्ध ने आज्ञा दी कि तू वर्षाकाल उसके घर बिता। आग लग गयी और भिक्षुओं में। उन्होंने कहा, यह अन्याय है। यह भ्रष्ट हो जाएगा। फिर तो हमें भी इसी तरह की आज्ञा चाहिए। बुद्ध ने कहा, इसने आज्ञा मांगी नहीं है, मुझ पर छोड़ी है। इसने कहा नहीं है कि चाहिए। और मैं इसे जानता हूं। चार महीने बाद सोचेंगे। जाने भी दो। अगर वेश्या इसके संन्यास को डुबा ले, तो संन्यास किसी काम का ही न था। …
Osho, I cannot control myself when insulted. What should I do?
Dheeresh, TIT FOR TAT -- till you become enlightened. And do it quickly, because once you become enlightened then it is very difficult to do anything. When somebody insults you, somebody insults you. You have simply to accept it: ais dhammo sanantano. So whatsoever you want to do, do it right now, finish it, because here you will soon become enlightened; it is not very far away. And it is natural that when somebody insults you you cannot control yourself. I have never been telling you to control yourself because control can't help. If you control you repress; control is another name for repression. If you can watch, watch; otherwise if there is a choice between repression and indulging, prefer indulgence to repression because indulgence will teach you a lesson. Repression won't teach you anything. And you are not a machine, you are a man. Warning in the year 2000:…
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