Osho sobre Freud

Osho, ao ler seus livros e ouvir seus discursos, você parece citar erroneamente e tirar de contexto as palavras de Sigmund Freud. Qual é o seu ponto, Osho? Não entendo a artimanha envolvida.

Numa pequena cidade rural do sul da Louisiana, a professora da escola de uma única sala estava dando a aula do dia sobre a história americana. Fazendo perguntas para 'essa garotinha e 'aquele garotinho e 'esse garotinho e 'aquela garotinha, ela chegou a 'esse garotinho chamado Beaudreaux e disse: "Beaudreaux, quem assinou a Declaração de Independência — hein?" Sem pestanejar, Beaudreaux diz: "Professora, eu — eu não sei. E isso não é tudo, não dou a mínima para saber!" Aborrecida com a resposta de Beaudreaux, a professora instruiu-o a trazer seu pai para a escola com ele no dia seguinte. Quando o pai de Beaudreaux chegou no dia seguinte, a professora pediu-lhe que se sentasse no fundo da sala e apenas observasse. Continuando com a aula de história do dia anterior, a professora prosseguiu fazendo perguntas para 'essa garotinha e 'aquele garotinho e 'esse garoti…

Osho, qual é a relação entre meditação e paciência?

Se você se sentar para meditar a fim de eliminar a inquietação mental, continuará olhando para trás repetidamente: “Já foi embora?” E a ironia é que, quando você começa a meditar, a inquietação aumentará. Porque aquilo que foi reprimido começará a vir à tona; a catarse começará. O lixo que você manteve escondido dentro de si e nunca permitiu que se expressasse — a meditação também abrirá à força essas portas. Ela limpará a casa. A poeira acumulada durante anos, durante vidas, voltará a se levantar; haverá rajadas e tempestades. Por algum tempo, até mesmo a pequena paz que você tinha será perdida. Então você entrará em pânico: “Vim em busca de paz, e até mesmo o que eu tinha se foi.” Sem paciência, você poderia até perder o juízo, porque a meditação traz uma tempestade tão grande. A doença não é de um ou dois dias; é de vidas. A meditação atravessará todas as camadas para alcançar o seu núcleo mais interior. Em…

Osho, daquilo que é indescritível — ao falar sobre isso, por que Shandilya colocaria uma pedra diante da humanidade?

E se a escolha for entre Deus e esses andarilhos — que não se faça injustiça a esses errantes. É por isso que Shandilya fala. É por isso que Buda teve de falar. É a grande compaixão deles. Eles não colocaram pedras no seu caminho; deram-lhe a chave para transformar essas pedras em degraus. E, pelo menos, não seja injusto com Shandilya fazendo uma acusação dessas. Pois Shandilya não está lhe dizendo para abandonar o afeto; ele está dizendo: purifique o afeto — a pedra se torna um degrau. Shandilya não está lhe dizendo para abandonar o amor; ele está dizendo: o amor pode se tornar um degrau — purifique-o, ele se torna devoção, e você ascenderá. Shandilya não está lhe dizendo para renunciar ao mundo; ele está dizendo: não odeie o mundo — caso contrário, esse próprio ódio se tornará o obstáculo. Shandilya não prega o desapego como aversão, o ascetismo, a austeridade severa — ele está abrindo as portas do templo do amor…

Osho, o psicólogo Sigmund Freud falou da pulsão de morte, Thanatos. Ontem você falou de jiveshana, Eros. Você chama a noção de Freud de uma aberração espiritual da era moderna? Explique, por gentileza.

A terceira descoberta é da Índia. É esta: não somos nem vida nem morte; essas duas são nossas pernas. A dualidade só aparece como tal quando deixamos de ver o terceiro. Se o terceiro se tornar visível… síntese. Entenda assim: a noção de Eros, a pulsão de vida, é a tese. Então Thanatos, a pulsão de morte, é a antítese. Se somente os dois permanecerem, haverá apenas conflito; a resolução se tornará difícil. Se Freud tivesse vivido um pouco mais — ele não viveu — ou, em algum nascimento seguinte, tivesse buscado mais profundamente, a síntese, o diálogo, também poderia ter acontecido: a harmonia final, quando ele teria compreendido a testemunha. Ele estava no caminho certo; o destino ainda estava incompleto, mas o caminho não estava errado. A meta ainda não havia sido alcançada; a jornada estava inacabada, mas a direção estava certa. Da vida ele havia chegado à morte; agora restava apenas um movimento: transcender tanto a vida quanto a morte. Astavakra…

Osho, não aceito sua crítica a Sigmund Freud. Você aceita um sannyasin que às vezes diz não ao que você diz? Não sou menos neurótico que Freud, mas acho que só posso me tornar criativo se aprender a aceitar a parte neurótica de mim mesmo. O que você diz sobre isso?

QUEM CRITICOU SIGMUND FREUD? Eu estava simplesmente afirmando alguns fatos! Afirmar um fato não é uma crítica. Se chamo um cego de cego, posso estar sendo rude, mas não estou criticando. Posso ser direto, posso não ser educado, mas não estou criticando. Freud era neurótico, e há mil e um fatos que comprovam isso. Basta consultar as biografias de Freud e você mesmo encontrará esses fatos. Ele era homossexual. Escreveu cartas homossexuais tão estúpidas para um homem que, mais tarde, pediu repetidamente a esse homem que destruísse as cartas, porque, quando se tornou famoso, temia que, algum dia, aquelas cartas viessem a público. A maior parte dessas cartas foi destruída, mas algumas de algum modo sobreviveram. Durante toda a sua vida, ele condenou a homossexualidade e tinha profundas tendências homossexuais…