जब प्रेम से ईर्ष्या, मालिकाना भाव, आसक्ति, जरूरतें, अपेक्षाएँ, इच्छाएँ और भ्रम हट जाएँ, तो क्या बचता है?

प्रिय सद्गुरु, यदि ईर्ष्याएँ, अधिकार-भाव, आसक्ति, जरूरतें, अपेक्षाएँ, इच्छाएँ और भ्रम सब गिर जाएँ, तो क्या मेरे प्रेम में कुछ भी बचा रहेगा? क्या मेरी सारी कविता और मेरा सारा आवेग झूठ रहा है? क्या मेरी प्रेम-पीड़ाओं का संबंध प्रेम से अधिक पीड़ा से रहा है? क्या मैं कभी प्रेम करना सीख पाऊँगा? या प्रेम कोई सीखना नहीं है, बल्कि एक उपहार है—किसी और ही चीज़ का प्रस्फुटन? उतरती हुई कृपा?

क्योंकि तुम दूसरे पर निर्भर हो, अधिकार-भाव पैदा होता है—भय से। “कौन जाने? दूसरा आज मेरे साथ है; कल मेरे साथ न भी हो। अगले क्षण का किसे पता?” तुम्हारी स्त्री तुम्हें छोड़कर जा सकती है, तुम्हारे बच्चे बड़े हो जाएंगे और चले जाएंगे, तुम्हारा पति तुम्हें त्याग सकता है। अगले क्षण का किसे पता? भविष्य के इसी भय से तुम बहुत अधिकार जमाने लगते हो। जिस व्यक्ति को तुम समझते हो कि तुम प्रेम करते हो, उसके चारों ओर तुम एक बंधन खड़ा कर देते हो। लेकिन प्रेम कारागार नहीं बना सकता—और यदि प्रेम कारागार बनाता है, तो फिर घृणा के लिए करने को कुछ बचता ही नहीं। प्रेम स्वतंत्रता लाता है, प्रेम स्वतंत्रता देता है। वह अपरिग्रह है। लेकिन यह तभी संभव है जब तुमने प्रेम की एक बिल्कुल भिन्न गुणवत्ता जानी हो: आवश्यकता की नहीं, बल्कि बांटने की। प्रेम उमड़ते हुए आनंद का बांटना है। तुम आनंद से इतने भरे हो कि उसे समेट नहीं पाते,…

प्रश्न: पहला प्रश्न: ओशो, प्रेम में ईर्ष्या क्यों होती है? यदि प्रेम में ईर्ष्या है, तो प्रेम प्रेम है ही नहीं; प्रेम के नाम पर कुछ और ही चल रहा है। ईर्ष्या प्रेम की अनुपस्थिति बताती है। यह ऐसा ही है: दीपक जला हो और फिर भी अंधेरा हो। यदि दीपक जला है, तो अंधेरा नहीं होना चाहिए। अंधेरे का मिट जाना ही इस बात का प्रमाण है कि दीपक जल रहा है। ईर्ष्या का मिट जाना ही प्रेम का प्रमाण है। ईर्ष्या अंधकार जैसी है; प्रेम प्रकाश जैसा है। इसे कसौटी समझ लो। जब तक ईर्ष्या बनी रहती है, समझना कि प्रेम अभी प्रेम नहीं हुआ। प्रेम के नाम पर कोई और ही खेल चल रहा है; अहंकार एक नई यात्रा पर है—प्रेम के नाम पर दूसरे पर अधिकार जमाने का सुख, प्रेम के नाम पर दूसरे का शोषण, किसी दूसरे व्यक्ति को साधन की तरह इस्तेमाल करना।

ओशो, क्या प्रेम स्वभावतः आसक्ति और अधिकार-भाव से रचा-बसा नहीं होता?

राबिया, एक स्त्री रहस्यदर्शी, अपने घर में बैठी थी। हसन नाम का एक फकीर उसका अतिथि था। सुबह हुई; सूरज निकला। हसन बाहर गया और जोर से पुकारा, “राबिया, भीतर क्या कर रही हो? बाहर आओ और देखो, सूरज कितना सुंदर है—ईश्वर की सृष्टि को देखो!” राबिया ने कहा, “हसन! बेहतर हो कि तुम भीतर आ जाओ—क्योंकि तुम बाहर ईश्वर की सृष्टि देख रहे हो; भीतर मैं स्वयं उसी को देख रही हूं।” सृष्टि सुंदर है। लेकिन क्या तुम उसकी तुलना स्रष्टा से करोगे? गीत सुंदर है; उसमें गायक की आत्मा की हलकी-सी झलक होती है। चारों ओर ये नक्काशियां सुंदर हैं, लेकिन वे कलाकार का बहुत छोटा-सा काम हैं। कलाकार चित्रों में समाप्त नहीं हो जाता, और न ही स्रष्टा सृष्टि में समाप्त हो जाता है। उस स्रष्टा से अनंत सृष्टियां उठ सकती हैं, और फिर भी वह वैसा का वैसा ही रहता है—अपरिवर्तित। ईशावास्य कहता है: “पूर्ण से पूर्ण लिया जाए, फिर भी पूर्ण शेष रहता है।” उस परमात्मा से,…

जिस प्रेम से अहंकार जुड़ा होता है, वह ईर्ष्या का ही एक रूप है—इसीलिए प्रेमियों जितना ईर्ष्यालु कोई नहीं होता। जिस प्रेम से अहंकार जुड़ा होता है, वह दूसरे पर अधिकार जमाने की एक साजिश है, एक चाल है। वह एक साजिश है—इसीलिए प्रेम की बातें करने वालों जितना बहुत-से लोगों का दम कोई नहीं घोंटता। यह स्थिति उस ‘प्रेम’ के कारण पैदा होती है जो अहंकार से आता है—प्रेम और अहंकार के बीच कभी कोई संबंध हो ही नहीं सकता। जलालुद्दीन एक गीत गाया करते थे, बहुत सुंदर गीत। वे नगर-नगर घूमकर वह गीत गाते थे। जब भी लोग उनसे कहते कि हमें परमात्मा के बारे में कुछ कहें, वे वही गीत गा देते थे। वह गीत बड़ा अद्भुत था। उस गीत में उन्होंने कहा था कि एक प्रेमी अपनी प्रेयसी के द्वार पर गया और उसने द्वार खटखटाया।

जब प्रेम के बारे में मैं केवल उसकी आसक्तियों को ही जानता हूं, तो उन्हें कैसे छोड़ूं? मैं तो बस अहंकार को देख पाता हूं, जो जिसे प्रेम समझता है, उसी से चिपका हुआ है।

सजग रहो, क्योंकि अगर प्रेम आसक्ति बन गया, तो तुम अपनी समग्रता में कभी काम नहीं कर पाओगे। ऊर्जा गलत दिशा में चली गई। प्रेम को आसक्ति मत बनने दो—सजग रहो! प्रेम को पूर्ण स्वतंत्रता दो, भले ही कभी-कभी वह पीड़ादायक हो—वह होता है। लेकिन वह पीड़ा भी सुंदर है। जब तुम स्वतंत्रता के लिए दुख उठाते हो, तो वह दुख अच्छा है। जब तुम बंधन के कारण आराम में होते हो, तो वह आराम बुरा है। मैंने एक कहानी सुनी है। एक आदमी था, एक बड़ा पुरोहित। एक रात उसने सपना देखा कि वह एक सुंदर जगह में है—एक वृक्ष के नीचे सोया हुआ, ठंडी हवा बह रही है, फूलों की सूक्ष्म सुगंध है, पक्षी गा रहे हैं; वह इससे अधिक स्वर्गीय क्षण की कल्पना भी नहीं कर सकता था। उसने चारों ओर देखा—सचमुच बड़ा शांत, बड़ा सुंदर था। उसने मन में सोचा कि वह अवश्य ही स्वर्ग में होगा! लेकिन उसे भूख लग रही थी, तो उसने सोचा: लेकिन भोजन कहां मिलेगा? मुझे भूख लग रही है। अचानक एक देवदूत…