लोग प्रेम पाने से इतना डरते क्यों हैं?

लोग प्रेम किए जाने से इतने डरते क्यों हैं?

कृष्ण गोपा ने यह पूछा है। लोग प्रेम किए जाने से डरते हैं। क्योंकि प्रेम दुख लाता है, प्रेम झूठ लाता है। प्रेम कैद लाता है, प्रेम गुलामी लाता है, प्रेम स्वतंत्रता को नष्ट कर देता है। इसीलिए लोग डरते हैं। और लोग प्रेम के बिना रह भी नहीं सकते, क्योंकि प्रेम एक आवश्यक पोषण भी है। इसलिए वे प्रेम के लिए तरसते हैं, वे चाहते हैं कि उन्हें प्रेम मिले और वे प्रेम करें। वे अकेले नहीं रह सकते। लेकिन जिस क्षण वे उस व्यक्ति से मिलते हैं, दूसरे से—स्त्री से, पुरुष से—वे भयभीत भी हो जाते हैं। क्योंकि वे जानते हैं कि अब वे एक पिंजरे में प्रवेश कर रहे हैं। क्योंकि प्रेम अभी तक बिना शर्त नहीं हुआ है, इसीलिए लोग प्रेम से डरते हैं। और क्योंकि प्रेम इतने समझौते लाता है। उन्हें इतना समझौता करना पड़ता है कि वे लगभग अपना मौलिक चेहरा खो देते हैं। इसीलिए लोग डरते हैं। और वे उसके बिना रह भी नहीं सकते, क्योंकि वह आत्मा के लिए एक आवश्यक पोषण है। असल में क्योंकि वह है…

ओशो, मैं स्त्रियों से डरता क्यों हूँ?

वह दुबली-पतली स्त्री निर्णय करने वाली थी। स्थिति यही है। पुरुष अपने ढंग से, किसी तरह, स्त्री पर अधिकार जमाने की कोशिश करता है; स्त्री पुरुष पर अधिकार जमाने की कोशिश करती है। स्त्री डरती है क्योंकि पुरुष शारीरिक रूप से हिंसक हो सकता है। पुरुष डरता है क्योंकि स्त्री मनोवैज्ञानिक रूप से बहुत-बहुत चतुर है, बहुत-बहुत शक्तिशाली है। तुम मुझसे पूछते हो, प्रभुदास, “मैं स्त्रियों से क्यों डरता हूं?” तुम प्रेम से डरते हो; तुम अपने अहंकार को खो देने से डरते हो। तुम गलत प्रश्न पूछ रहे हो। और हमेशा याद रखना: मन कई बार तुम्हें गलत प्रश्न दे देता है। थोड़ा-सा मोड़, थोड़ा-सा घुमाव, और प्रश्न गलत हो जाता है। अब तुम पूछते हो, “मैं स्त्रियों से क्यों डरता हूं?” प्रश्न बिलकुल ठीक मालूम पड़ता है; है नहीं। तुम्हें पूछना चाहिए था: मैं प्रेम से क्यों डरता हूं? और तब वह ठीक होता। यह गलत प्रश्न है। लेकिन बहुतों…

क्या आप भय की प्रकृति पर कुछ कहेंगे?

वह अपनी नाव में चल पड़ा। झील के बीचोंबीच पहुंचकर उसे अपनी आंखों पर विश्वास नहीं हुआ: वे तीनों आदमी, वे मूर्ख लोग, पानी पर दौड़े चले आ रहे थे। वे बोले, “ठहरिए! एक बार फिर! हम भूल गए!” अब यह विश्वास करना असंभव था। पादरी उनके चरणों में गिर पड़ा और बोला, “मुझे क्षमा कर दो। तुम अपनी प्रार्थना जारी रखो।” प्रेम-ऊर्जा का तीसरा रूप प्रार्थना है। धर्मों ने, संगठित चर्चों ने, उसे नष्ट कर दिया है। उन्होंने तुम्हें बनी-बनाई प्रार्थनाएं दे दी हैं। प्रार्थना एक सहज भाव है। जब तुम प्रार्थना करो तो इस कथा को याद रखना। तुम्हारी प्रार्थना एक सहज घटना होने दो। अगर तुम्हारी प्रार्थना भी सहज नहीं हो सकती, तो फिर क्या सहज होगा? अगर परमात्मा के साथ भी तुम्हें बना-बनाया होना पड़े, तो फिर तुम कहां प्रामाणिक, सच्चे और स्वाभाविक होओगे? वे बातें कहो जो तुम कहना चाहते हो। उससे ऐसे बात करो जैसे तुम किसी बुद्धिमान मित्र से बात करते। लेकिन औपचारिकताएं मत लाओ…

प्रेम क्या है? मैं प्रेम से इतना भयभीत क्यों हूँ? प्रेम असहनीय पीड़ा जैसा क्यों महसूस होता है?

रेमंड जॉन बॉर्न की इन पंक्तियों पर ध्यान करो। हमारे समय में हमसे जो अपेक्षित है, वह यह है कि हम अनिश्चितता में उतरें—जहाँ जो नया है वह हर सुबह जितना पुराना है, और जो बहुत जाना-पहचाना है, वह भी उतना जाना हुआ नहीं है। कि हम उस सबसे मानवीय गहराई में उतरें, जहाँ जीवित मनुष्य विलुप्त हो गए हैं और उनके अर्थ का संगीत फँसा दिया गया है, मुहरबंद कर दिया गया है। हमारे समय में हमसे जो माँगा जा रहा है, वह यह है कि हम अपनी बंद गुफाओं को तोड़कर खोलें और एक-दूसरे को खोज लें। इससे कम कुछ भी संतप्त आत्मा को स्वस्थ नहीं करेगा, न ही हृदय को प्रेम में कर्म करने के लिए मुक्त करेगा। तुम पूछते हो, “प्रेम क्या है?” यह समग्र के साथ एक हो जाने की गहरी आकांक्षा है, ‘मैं’ और ‘तू’ को एक एकता में विलीन कर देने की गहरी आकांक्षा है। प्रेम ऐसा है क्योंकि हम अपने ही स्रोत से अलग हो गए हैं; उसी अलगाव से वापस उसमें डूब जाने की इच्छा उठती है…

ओशो, मैं प्रेम में पड़ना चाहता हूँ, लेकिन सुंदर स्त्रियों से डरता हूँ, और प्रेम से भी बहुत डरता हूँ—और मुझे पता नहीं क्यों। मेरे लिए प्रेम में पड़ना इतना कठिन क्यों है?

परिवर्तन, वह बात तुम निश्चित ही कुछ बुद्धिमानी से कह रहे हो। और जब तुम एक खूब सोची-समझी, योजनाबद्ध जिंदगी की सोच रहे हो, योजना बना रहे हो, तो किसी कुरूप स्त्री के प्रेम में पड़ना। शुरू में कठिन होगा, लेकिन फिर रास्ता पूरा मीठा ही मीठा है! और हमेशा भविष्य की सोचना—हिसाबी-किताबी लोग ऐसा ही करते हैं। है क्या? शुरू में बस एक कड़वी गोली है, ठीक है, लेकिन फिर वह बहुत स्वास्थ्यदायक है। कुरूप स्त्रियां औषधि जैसी होती हैं; और सुंदर स्त्रियां शुरू में मीठी होती हैं और अंत में बहुत कड़वी। और यह मेरी सलाह नहीं है तुम्हें; गौतम बुद्ध भी यही कहते हैं—बिलकुल दूसरे संदर्भ में, निश्चित ही। वे मेरे जैसे सत्यवादी नहीं हो सकते। वे कहते हैं: संसार शुरू में मीठा है, लेकिन अंत में बहुत कड़वा; और दूसरा लोक शुरू में बहुत कड़वा है, लेकिन बहुत मीठा…