ओशो: ध्यान क्या है

प्रश्न: प्यारे ओशो, एक ध्यान करने वाले की जड़ें क्या हैं और उसके पंख क्या हैं? ध्यान अपने आप में ठहर जाने का मार्ग है—अपने अस्तित्व के अंतर्तम केंद्र पर। एक बार तुमने अपने अस्तित्व का केंद्र पा लिया, तो तुमने जड़ें भी पा लीं और पंख भी। जड़ें अस्तित्व में हैं; वे तुम्हें अधिक समग्र मनुष्य बनाती हैं, एक व्यक्ति बनाती हैं। और पंख उस सुगंध में हैं जो अस्तित्व के संपर्क में आने से मुक्त होती है। उस सुगंध में स्वतंत्रता है, प्रेम है, करुणा है, प्रामाणिकता है, ईमानदारी है, हास्य-बोध है, और आनंद का एक विराट अनुभव है। जड़ें तुम्हें व्यक्ति बनाती हैं, और पंख तुम्हें स्वतंत्रता देते हैं—प्रेम करने की, सृजनात्मक होने की, उस आनंद को बिना किसी शर्त के बांटने की, जिसे तुमने पा लिया है। जड़ें और पंख साथ-साथ आते हैं। वे एक ही अनुभव के दो पहलू हैं—और वह अनुभव है अपने अस्तित्व के केंद्र को पा लेना।

प्रश्न: प्रिय ओशो, क्या स्त्रियों के लिए हमें विशेष ध्यानों की जरूरत है? नहीं। ध्यान का संबंध तुम्हारी चेतना से है—और चेतना न पुरुष है, न स्त्री। यह उन बुनियादी बातों में से एक है, जिनसे मैं चाहता हूं कि संसार अवगत हो। सभी धर्मों ने स्त्री को आध्यात्मिक विकास की किसी भी संभावना से वंचित किया है, यह सोचकर कि उसका शरीर अलग है, उसकी जैविक बनावट अलग है; वह चेतना के परम खिलाव तक नहीं पहुंच पाएगी। लेकिन यह अजीब है कि सदियों में किसी ने कभी यह पूछा ही नहीं: परम खिलाव तक कौन पहुंचता है—शरीर, मन या चेतना? शरीर अलग है। यदि शरीर ध्यान में जा रहा होता, तो निश्चय ही स्त्रियों के लिए पुरुषों से अलग ध्यानों की जरूरत होती। क्योंकि ध्यान में शरीर शामिल नहीं है, इसलिए किसी भेद का कोई प्रश्न ही नहीं उठता।

ओशो, कृपया ध्यान, समाधि और प्रेम के अंतर्संबंध को समझाइए। ये तीनों कब एक हो जाते हैं?

मैं तुमसे भी कहता हूँ: जीवन एक वीणा है। लेकिन अपनी वीणा तुम्हें स्वयं साधनी होगी। दूसरों की नकल मत करना। उन्हें अपनी वीणा साधनी है। वीणाएँ अनेक तरह की हैं। हर व्यक्ति की अपनी वीणा है और अपना छिपा हुआ संगीत है। स्वधर्मे निधनं श्रेयः। यदि तुम अपनी वीणा बजाते हुए मर भी जाओ, तो महाजीवन को उपलब्ध हो जाओगे। यदि तुम दूसरों की वीणाएँ ढोते हुए मर गए—चाहे उनसे कितना ही सुंदर संगीत क्यों न निकलता हो—तो खाली आए थे, खाली चले जाओगे। तुम्हारे हाथ में कोई खजाना नहीं होगा। तुमने अपना जीवन व्यर्थ गंवा दिया होगा। और इस संसार में सबसे बड़ा खतरा यही है कि तुम किसी दूसरे के प्रभाव में पड़ जाओ। तुम प्रभावित होने के लिए बहुत तैयार हो, क्योंकि अपनी वीणा को साधना कठिन काम है। दूसरे की वीणा उधार ले लेना आसान है। स्वयं खोजना, स्वाध्याय करना, जोखिम से भरा है—भूलें हो सकती हैं। दूसरे से ज्ञान उधार लेना…

क्या ध्यान आम लोगों के स्वस्थ रहने में उपयोगी हो सकता है?

लोगों को स्वस्थ होने में सहायता देने के लिए यह सर्वोत्तम बात है, क्योंकि यह तुम्हें शाश्वत जीवन का स्वाद देती है। यह तुम्हें तुम्हारे अपने ही अस्तित्व के मंदिर में ले जाती है, जिसने कभी कोई मृत्यु नहीं जानी, कोई बीमारी नहीं जानी। और जब तुम उससे तादात्म्य कर लेते हो—जो कि तुम वास्तव में हो ही—तब बीमारी के प्रति, रोग के प्रति, यहां तक कि मृत्यु के प्रति भी तुम्हारी प्रतिरोधक शक्ति अत्यंत प्रबल हो जाती है। हां, ध्यान लोगों के स्वास्थ्य के लिए बहुत बड़ी सहायता हो सकता है। हर चिकित्सा-संस्थान या अस्पताल में ध्यान के लिए एक विशेष खंड, एक विभाग होना ही चाहिए। जो भी अस्पताल में हो, उसे ध्यान भी करना चाहिए। जब वह दवाएं ले रहा हो, तब उसे ध्यान भी करना चाहिए। वैसे, तुम्हें यह जानकर आश्चर्य होगा कि मेडिसिन और मेडिटेशन—दोनों शब्द एक ही मूल से आते हैं, जिसका अर्थ है: वह जो तुम्हें स्वास्थ्य देता है। मेडिसिन भौतिक मार्ग है, ध्यान आध्यात्मिक मार्ग है। आध्यात्मिक निश्चय ही…

ओशो, आपका ध्यान आत्म-सुझावों और सम्मोहन से अलग कैसे है? और यदि यह अलग है, तो कैसे? कृपया स्पष्ट करें।

यह आत्म-सम्मोहन और सम्मोहन से भिन्न नहीं है; यह उससे अधिक है। जहां तक आत्म-सम्मोहन का सवाल है, ध्यान का मार्ग उसके साथ-साथ, उसी राह पर चलता है। लेकिन जहां आत्म-सम्मोहन रुक जाता है, यह मार्ग उसके पार चला जाता है। और उस पार चले जाने के कारण, उस हिस्से में भी जहां यह सम्मोहन के साथ-साथ चलता है, एक बुनियादी फर्क बना रहता है। सम्मोहन का आधार ही यह है कि तुम्हारा चेतन मन सो जाए। जड़ हो जाना, तंद्रा में गिर जाना—यही सम्मोहन है। सम्मोहन-सुझाव की प्रक्रिया तुम्हें उनींदेपन में ले जाती है। तुम जितने अधिक उनींदे होते जाते हो, जितने अधिक नींद जैसे होते जाते हो, उतने ही अधिक सम्मोहित किए जा सकते हो। फिर उस सम्मोहित अवस्था में तुमसे कुछ भी करवाया जा सकता है, क्योंकि तुम्हारा विवेक सोया हुआ है। ध्यान की इस प्रक्रिया में तुम्हें तंद्रा में नहीं जाना है; सच तो यह है, तुम जा ही नहीं सकते—क्योंकि पूरी प्रक्रिया सक्रिय है। इसीलिए सम्मोहनकर्ता तुम्हें लिटा देगा…

ओशो, जिस हवा में हम सांस लेते हैं, उसमें केवल ऑक्सीजन ही नहीं होती; उसमें नाइट्रोजन, हाइड्रोजन और कई तरह की दूसरी गैसें भी होती हैं। क्या वे सभी ध्यान में सहयोगी होती हैं?

निश्चित ही, वे ध्यान में सहायक होंगे। क्योंकि हवा में जो भी मौजूद है—और उसमें बहुत कुछ है, केवल ऑक्सीजन ही नहीं—वह सब तुम्हारे लिए, जीवन के लिए अर्थपूर्ण है; इसीलिए तुम जीवित हो। किसी भी ग्रह या उपग्रह पर, जहां हवा में ये चीजें इस अनुपात में नहीं होतीं, वहां जीवन घटित नहीं हो सकता। यह सब जीवन की संभावना है। इसलिए इसके लिए चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है। इसके लिए चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है। और जितनी तीव्रता से तुम श्वास लेते हो, उतना ही वह लाभकारी है, क्योंकि उस तीव्रता में ऑक्सीजन अधिक मात्रा में भीतर प्रवेश कर सकेगी और तुम्हारा हिस्सा बन सकेगी। बाकी बाहर फेंक दिया जाएगा। और जो भी चीजें जिस भी अनुपात में वहां हैं, वे सब तुम्हारे जीवन के लिए उपयोगी हैं; उसमें कोई हानि नहीं है। उसमें कोई हानि नहीं है। हलकेपन का अनुभव और उसका…