Take care of your body first, then enjoy learning and beauty, then meditate—only then can real prayer and peace grow; skipping steps causes trouble.
From the Discourses
Passages where Osho speaks to this question — each links to the complete discourse.
Osho, the whole world seems to be racing to acquire more and more material comforts. Yet people remain unsettled and restless—even after obtaining them. What is your view on this?
My view is quite strange. If you understand it, a new vision can open. When a person is seeking wealth, we usually think he is seeking something opposite to God. I don’t think so. I think he is seeking God. When a person seeks status, people think he is searching against God. I don’t think so. I think he is searching for God. And I see it this way… Let us take a person—let me take you. If I ask you, “With how much money will you be satisfied?” your mind will immediately set a figure—and move beyond it, saying, “That won’t do.” Whatever number I suggest, your mind will say, “That won’t do.” What does this mean? It means: unless one gets infinite wealth, it will not do. If I offer you the highest possible position and say, “Take this position; after this, ask for nothing more—make this your…
प्रश्न: ओशो, सारे विश्व की दौड़ ज्यादा से ज्यादा भौतिक सुख को प्राप्त करने के लिए लगी हुई है। लेकिन लोग फिर भी स्थिर नहीं हैं और अशांत हैं--भौतिक सुखों को प्राप्त कर लेने पर भी। इस संबंध में आपकी क्या धारणा है?
… उसे समझ लें तो एक दृष्टि खुल सकती है। जब एक आदमी धन की तलाश कर रहा है, तो आमतौर से हम सोचते हैं कि वह ईश्वर के विपरीत तलाश कर रहा है। मैं नहीं सोचता। मैं सोचता हूं, वह ईश्वर की ही तलाश कर रहा है। जब एक आदमी पद की तलाश कर रहा है, तो लोग सोचते हैं, वह ईश्वर के विपरीत खोज रहा है। मैं नहीं सोचता। मैं सोचता हूं, वह ईश्वर को ही खोज रहा है। और इसको मैं यूं लेता हूं...। एक आदमी को हम कल्पना में ले लें--आपको ही ले लूं। मैं आपसे कहूं, आप कितने धन पर तृप्त हो जाएंगे? …
Osho, you said there are three successive steps of evolution—body, mind, and soul. Western civilization has evolved a great deal on the planes of body and mind, yet the outcome has been melancholy, meaninglessness, and despair. Please explain why, as a natural sequence, the Western intellect has not evolved toward the third stage?
Have you ever thought what you would ask if God appeared to you? Think honestly: if tomorrow morning God stood before you, what would you ask? On a piece of paper, write three things. You will be shocked at your own desires—“a beautiful wife, a film actress; a big house; a big car; victory in my lawsuit.” Whatever you ask will reveal where you are. Your asking will expose you. Will you start begging when you see God—or will the seeing itself so fulfill you that you say, “Nothing to ask”? In the very impulse to ask is hidden the fact that you did not seek God—you sought something else and were going to use God to get it. God was not the goal; what you want to ask for is the goal. If God appears and you ask for an Impala car, then the car was the real deity;…
पहला प्रश्न: ओशो, आपने कहा कि विकास की तीन क्रमिक सीढ़ियां हैं--शरीर, मन, आत्मा। पश्चिमी सभ्यता ने शरीर और मन के तल पर काफी विकास किया है। लेकिन परिणाम में विषाद, अर्थहीनता और निराशा हाथ आई है। कृपया समझाएं कि सहज परिणाम की तरह पश्चिम की मनीषा ने तीसरे चरण की ओर विकास क्यों नहीं किया है?
तुमने कभी सोचा, अगर परमात्मा तुम्हें मिल जाएगा तो तुम क्या मांगोगे? सोचना ईमानदारी से कि अगर परमात्मा मिल ही जाए कल सुबह उठते ही से, तुम क्या मांगोगे? एक कागज पर जरा लिखना। तीन चीजें तुम मांग सकते हो, तो लिखना कि कौन सी तीन चीजें मांगोगे। तुम खुद ही चकित होओगे कि क्या मांगने की आकांक्षा आ रही है--कि एक सुंदर पत्नी, फिल्म अभिनेत्री, कोई बड़ा मकान, कि बड़ी कार, कि मुकदमे में जीत--क्या मांगोगे? तुम जो मांगोगे, उससे पता चलेगा कि तुम कहां हो। तुम्हारी मांग तुम्हें बता देगी। क्या तुम परमात्मा को देख कर मांगने की चेष्टा करोगे या सच में ही देख कर इतने परितृप्त हो जाओगे कि कहोगे कि कुछ भी मांगना नहीं? मांगने की चेष्टा में ही छिपा है कि परमात्मा की चाह न थी; चाह कुछ और थी, परमात्मा का तो उपयोग था। मांग तो कुछ और ही रहे थे; परमात्मा से मिलेगा, इसलिए परमात्मा की भी खोज थी। लेकिन परमात्मा लक्ष्य न था; लक्ष्य तो वही है जो तुम मांगना चाहते हो। …
Osho, the famous psychologist A. H. Maslow has placed self-actualization at the last rung in the hierarchy of human needs. In your view, is enlightenment an essential need of human life, and have terms like religion and spirituality been unnecessarily attached to enlightenment? Please explain.
Hunger is a man’s first need, but van Gogh must have been receiving something that no one could see—some stream of savor must have been flowing. Otherwise why? What purpose? No prestige, no name, no money—hunger, pain, poverty—yet he goes on painting. When he began to paint, hunger vanished, the body vanished—he became bodiless. When all the paintings he had to create were done, he committed suicide. In the letter he left he wrote: “Now there is no meaning left in living.” This is most intriguing. He wrote: “What I had to paint, I have painted; what I had to hum, I have hummed; what I had to pour into colors, I have poured; what I had to say, I have said; what was hidden within me has been expressed; now there is no meaning in staying.” Those “meaningless” paintings were his very meaning. When that work was finished, he…
पहला प्रश्न: ओशो, प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक ए. एच. मैसलो ने मनुष्य की जीवन आवश्यकताओं के क्रम में आत्मज्ञान (सेल्फ-एक्चुअलाइजेशन) को अंतिम स्थान दिया है। क्या आपके जाने आत्मज्ञान मनुष्य-जीवन की एक अनिवार्य आवश्यकता है, और धर्म, अध्यात्म जैसे संबोधन अनावश्यक रूप से आत्मज्ञान के साथ जोड़ दिए गए हैं? कृपा करके समझाएं।
आदमी की भूख पहली जरूरत है, लेकिन कुछ मिल रहा होगा वानगॉग को, जो किसी को दिखाई नहीं पड़ रहा था। कोई रसधार बह रही होगी! नहीं तो क्यों, क्या प्रयोजन? न प्रतिष्ठा मिल रही है, न नाम मिल रहा है, न धन मिल रहा है; भूख मिल रही, पीड़ा मिल रही, दरिद्रता मिल रही--लेकिन वह है कि अपने चित्र बनाए जा रहा है। जब वह चित्र बनाने लगता तो न भूख रह जाती, न देह रह जाती--वह देहातीत हो जाता। जब उसके सारे चित्र बन गए, जो उसे बनाने थे, तो उसने आत्महत्या कर ली। और वह जो पत्र लिखकर छोड़ गया, उसमें लिख गया कि अब जीने में कुछ अर्थ नहीं रहा। अब यह बड़े मजे की बात है। वह लिख गया कि जो मुझे बनाना था, बना लिया; जो मुझे गुनगुनाना था, गुनगुना लिया; जो मुझे रंगों में ढालना था, ढाल दिया; जो मुझे कहनी थी बात, कह दी; जो मेरे भीतर छिपा था, वह प्रगट हो गया; अब कुछ अर्थ नहीं है रहने का।
Osho, with reference to the East—and especially India—a question has been pursuing me for a long time: those who once scaled the Gaurishankar of philosophy and reflection, of religion and meditation, how did they, in the course of time, become so broken, degenerate, and impoverished? Osho, please be gracious and shed some light on this question.
The question is meaningful. The East reached great heights—but crippled heights, like a bird that has flown very high with only one wing. How high can it truly go, and how far? Maybe it flutters a bit, rides the winds a little, drags itself some distance—but not for long. Seeing just one wing, you can already say: this bird will fall; its fall is inevitable. Flight happens with two wings. A lame man can walk, but how different that walk is from walking on two sound legs. The lame walk is painful, compelled. One with two healthy legs sometimes runs for no reason, even dances, strolls with nowhere to go. The joy in the meeting of those two legs is complete in itself. Therefore I do not tell my sannyasin to renounce the world. The world has been renounced and the result is clear—those who left it fell badly, flat…
पहला प्रश्न: ओशो, पूरब के और खासकर भारत के संदर्भ में एक प्रश्न बहुत समय से मेरा पीछा कर रहा है। वह यह कि जिन लोगों ने कभी दर्शन और चिंतन के, धर्म और ध्यान के गौरीशंकर को लांघा था, वे ही कालांतर में इतने ध्वस्त, और पतित, और विपन्न कैसे हो गए? ओशो, इस प्रश्न पर कुछ प्रकाश डालने की अनुकंपा करें।
प्रश्न सार्थक है। पूरब ने बड़ी ऊंचाइयां पायीं, लेकिन ऊंचाइयां अपंग थीं। जैसे कोई पक्षी एक ही पंख से आकाश में बहुत ऊपर उड़ गया। कितने ऊपर जा सकेगा? और कितनी दूर जा सकेगा एक ही पंख से? शायद थोड़ा तड़फ ले। थोड़ा हवाओं के रुख पर चढ़ जाए। शायद थोड़ी दूर तक अपने को खींच ले। लेकिन यह ज्यादा देर नहीं होने वाला है। तुम एक पंख देखकर ही कह सकते हो कि यह पक्षी गिरेगा। इसका गिरना अनिवार्य है। उड़ान होती है दो पंखों पर। …