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प्रेम स्वीकार न हो तो क्या होता है?

प्रेम स्वीकार न हो तो क्या होता है?

ओशो के अनुसार, जब तुम्हारा प्रेम स्वीकार नहीं होता, तो सच में कुछ भी नहीं खोता—तुम बस एक और जाल से बच जाते हो। इस संसार में प्रेम स्वीकार हो या अस्वीकार, दोनों से केवल भ्रम और बंधन ही पैदा होते हैं; दोनों में दुख है। अस्वीकार को तुम्हें ऊपर की ओर मोड़ने दो: उस प्रेम की खोज करो जो हमेशा स्वीकार है—दिव्य प्रेम, जो स्वयं स्वीकृति है। अपनी आँखें ऊपर उठाओ, भिखारियों से भीख माँगना बंद करो; उस परम से प्रेम सहज ही उमड़ता है।
उनके ही शब्दों में

प्रवचनों से

जहां ओशो इस प्रश्न पर बोले — हर अंश पूरे प्रवचन से जुड़ा है।

ओशो, अगर प्रेम स्वीकार न किया जाए तो? मैंने कभी किसी को कहते नहीं सुना, “ईश्वर से प्रेम करो—और वह स्वीकार न हो।” इसलिए यह जरूर किसी और तरह के प्रेम की बात होगी। तुमने जरूर किसी स्त्री से प्रेम किया होगा और वह स्वीकार नहीं हुआ। तुम धन्य हो। असली कठिनाई तो तब शुरू होती है जब वह स्वीकार हो जाता है। तब तुम कह रहे होते, “ओशो, अगर प्रेम स्वीकार हो जाए तो?” तब तुम सचमुच मुसीबत में होते।

और मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि अगर तुम्हारी पत्नी है या पति है, तो तुम भाग जाओ। बस इतना समझो: समय आ गया है कि अपनी आँखें ऊपर उठाओ। तुम अपनी आँखें उठाओ—और अपनी पत्नी को भी अपनी आँखें उठाने दो। तुम दोनों ने एक-दूसरे को काफी प्रेम कर लिया, और एक-दूसरे को काफी सताया भी। अब आँखें ऊपर उठाओ। अब तुम दोनों उस परम को प्रेम करो। और तुम चकित हो जाओगे: अगर तुम दोनों प्रार्थनापूर्ण हो जाओ, अगर तुम दोनों परमात्मा के प्रेम में पड़ जाओ, तो तुम्हारे बीच प्रेम की एक ऐसी धारा बहने लगेगी जो पहले कभी नहीं बही थी। यह दिव्य से जुड़े होने का एक सहायक प्रस्फुटन है। जिस संपदा की शक्ति से तुम्हारे प्रेम की घेराबंदी को ईंधन मिलता था, आज उसी संपदा का फूल बूढ़ा हो गया है। जिस वस्त्र से तुमने अपने भवन के घावों को ढँका था, दुर्घटना के हाथ ने उस वस्त्र को उलट दिया। उन महलों में जहाँ तुम…
Jin Sutra · Discourse 22 1976-06-01 Pune Hindi

ओशो, आपने इन प्रवचनों की श्रृंखला का नाम “सहज योग” रखा है। क्या “सहज” और “योग” एक-दूसरे के विरोधी नहीं लगते?

आनंद मैत्रेय! वे केवल विरोधी प्रतीत ही नहीं होते, वे विरोधी हैं। लेकिन जीवन का कोई भी परम सत्य विरोधाभास के बिना प्रकट नहीं हो सकता। जीवन विरोधों से बना है—अंधकार और प्रकाश, दिन और रात, स्त्री और पुरुष, ऋणात्मक विद्युत और धनात्मक विद्युत, जन्म और मृत्यु। जीवन की पूरी संरचना ही विरोधों से बुनी हुई है। इसलिए विरोधी केवल विरोधी ही नहीं हैं; वे एक-दूसरे के पूरक भी हैं। यदि तुमने दिन भर कठोर श्रम किया है, तो तुम गहरी नींद सो सकोगे। श्रम और विश्राम विरोधी हैं, फिर भी केवल वही व्यक्ति गहरा विश्राम कर सकता है जिसने श्रम किया है—और जिसने श्रम नहीं किया है, वह नहीं कर सकता। इसलिए विरोधी केवल विरोधी ही नहीं हैं, वे एक-दूसरे को पूरा करते हैं। और केवल वही व्यक्ति जिसने रात में गहरा विश्राम किया है, सुबह उठकर फिर से काम में लग सकता है। जिसने रात भर विश्राम नहीं किया है, वह सुबह काम नहीं कर पाएगा। जरा ध्यान से देखो…

ओशो, आप हमें प्रेम करने को कहते हैं। मैंने भी प्रेम किया; मैं हार गया, और घाव अभी तक भरे नहीं हैं। समाज को वह प्रेम पसंद नहीं आया, और मेरी प्रेयसी कमजोर थी; वह समाज के सामने झुक गई। मैं उसे क्षमा भी नहीं कर पाता। और फिर भी आप हमें प्रेम करने को कहते हैं?

मैं तुमसे प्रेम करने को नहीं कहता—मैं तुमसे प्रेम होने को कहता हूं। करना छोटी, क्षुद्र बात है। वहां तुम्हारे हाथ केवल हार और घाव लगेंगे। और अच्छा ही हुआ कि समाज ने तुम्हारे रास्ते में बाधा डाल दी; नहीं तो, जैसी कहानी अभी मैंने तुम्हें सुनाई, अब तक तुम अपनी सिल्वर जुबली मना रहे होते। समाज ने तुम पर बड़ी कृपा की। समाज को धन्यवाद दो। इसे अनुग्रह समझो। और तुम उस स्त्री को क्षमा नहीं कर सकते! यह कैसा प्रेम है जो क्षमा नहीं कर सकता! यह कैसा प्रेम है जो प्रतिशोध से भरा है! और ये घाव कोई बहुमूल्य घाव नहीं हैं। ये बहुत गहरे नहीं जाते। ये सतह पर हैं—जैसे त्वचा खरोंच गई हो। ये त्वचा से गहरे नहीं हैं। ये सब भर जाते हैं। समय इन्हें भर देता है। इन्हें पकड़े मत बैठे रहो। मित्र, निराश मत हो! प्रेम-प्रसंग तो अक्सर बनते और टूटते रहे हैं। वे सितारों जैसे आंसू क्यों…
Nothing To Lose But Your Head · Discourse 14Para 21 1976-02-27 Chuang Tzu Auditorium English
[शिक्षक कहते हैं: मैं पाता हूँ कि बहुत बार मैं बिना किसी सजगता के काम कर जाता हूँ। जैसे, कुछ होता है और मैं बस प्रतिक्रिया कर देता हूँ।] धीरे-धीरे तुम सजग हो जाओगे। और यह भी याद रखो कि केवल तुम ही शिक्षक नहीं हो—वे भी शिक्षक हैं। इसलिए उन्हें सिखाओ और उनसे सीखो भी... इसे एक साझेदारी होने दो। तुम उन्हें ज्ञान दे सकते हो—वे तुम्हें उससे भी अधिक मूल्यवान चीज दे सकते हैं, और वह है सीखना। तुम उन्हें सूचना दे सकते हो, और वे तुम्हें उस अराजक जीवन में से कुछ दे सकते हैं—जो अधिक मूल्यवान है। तुम उन्हें समाज के साथ समायोजित होने में सहायता कर सकते हो। वे तुम्हें परमात्मा के साथ समायोजित होने में सहायता कर सकते हैं... वे परमात्मा के अधिक निकट हैं। धीरे-धीरे वे दूर बह जाएंगे... इसलिए उनसे सीखो भी, और विनम्र अनुभव करो।
What Is Is What Ain T Ain T · Discourse 4Para 82 1977-02-04 Chuang Tzu Auditorium English
लेकिन इस निष्क्रियता का आनंद लो; फिर मैं तुम्हें सक्रियता भी दूंगा। लेकिन पहले इसमें उतर जाओ। प्रसन्न रहो। जिस दिन तुम अपनी निष्क्रियता से प्रसन्न हो जाओगे, वही उसका आखिरी दिन होगा। [एक और संन्यासी कहता है: मुझे किसी ऐसे व्यक्ति से प्रेम हो गया है जो मुझसे प्रेम नहीं करता। वह मुझे ठुकराता है, ठुकराता है, ठुकराता है। मैंने कई बार किसी और से संबंध बनाने की कोशिश की, और हर बार ऐसा होता है कि प्रेम नहीं होता, इसलिए मैं उसे खत्म कर देती हूं। मुझे समझ में नहीं आता कि क्या करूं।] हो सकता है तुम्हें उस आदमी से प्रेम केवल इसलिए हो कि वह तुम्हें ठुकराता है। कुछ लोग ऐसे होते हैं जो केवल उन्हीं लोगों से प्रेम करते हैं जो उन्हें ठुकराते हैं। उन्हें लगता है कि वहां कुछ महान है—वह एक चुनौती बन जाता है। जिस व्यक्ति को पाना जितना कठिन होता है, अहंकार उतना ही अधिक उसमें रुचि लेने लगता है, और फिर तुम दुख पैदा करते हो। जो दूसरे लोग तुम्हें नहीं ठुकराते, वे साधारण हैं।
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