प्रेम और परमात्मा में क्या संबंध है?

ओशो, आप हमेशा कहते हैं कि प्रेम ही परमात्मा है। प्रेम और परमात्मा के बीच क्या संबंध है?

तुमने देखा है: कभी कमल के पत्ते पर ओस की दो बूंदें साथ-साथ लुढ़कती हैं और एक हो जाती हैं, फिर भी बूंद बूंद ही रहती है। दो की जगह एक बूंद बन गई; कुछ विराट घटित नहीं हुआ। सीमा थोड़ी बड़ी हो गई। तुम थोड़े अधूरे-अधूरे थे; प्रिय से मिलकर तुम थोड़े और पूरे हो जाते हो। तुम अकेले थे; प्रिय से मिलकर तुम अब अकेले नहीं रह जाते। प्रेम का मार्ग प्रार्थना का मार्ग है। देखो: हिंदुओं में मूर्तियां सीता और राम की साथ-साथ बनाई जाती हैं, राधा और कृष्ण की, शिव और पार्वती की। ये मूर्तियां प्रतीक हैं—इस बात के प्रतीक कि जो प्रेम मनुष्य और मनुष्य के बीच घटता है, उसे फैलाना है, इतना विराट कर देना है कि वह मनुष्य और अनंत के बीच घटे। ध्यान के मार्ग पर इसकी जरूरत नहीं है। इसीलिए महावीर अकेले खड़े हैं, इसीलिए बुद्ध अकेले बैठे हैं। ध्यान के मार्ग पर दूसरा…

ओशो, ध्यान और धैर्य के बीच क्या संबंध है?

यदि तुम मानसिक अशांति को मिटाने के लिए ध्यान में बैठोगे, तो तुम बार-बार पीछे मुड़कर देखते रहोगे: “गई कि नहीं?” और विडंबना यह है कि जब तुम ध्यान शुरू करोगे, अशांति और बढ़ेगी। क्योंकि जो दबाया गया है, वह ऊपर आने लगेगा; रेचन शुरू होगा। जो कूड़ा-कचरा तुमने भीतर छिपाकर रखा है और कभी व्यक्त नहीं होने दिया—ध्यान उन दरवाजों को भी तोड़ देगा। वह घर की सफाई करेगा। वर्षों की, जन्मों की जमी हुई धूल फिर उठेगी; आंधियां आएंगी, तूफान आएंगे। थोड़ी देर के लिए जो थोड़ी-सी शांति तुम्हारे पास थी, वह भी खो जाएगी। तब तुम घबरा उठोगे: “मैं तो शांति के लिए आया था, और जो थी वह भी चली गई।” धैर्य न हो, तो तुम विक्षिप्त भी हो सकते हो, क्योंकि ध्यान इतना बड़ा तूफान ले आता है। बीमारी एक-दो दिन की नहीं है; जन्मों-जन्मों की है। ध्यान तुम्हारे अंतरतम केंद्र तक पहुंचने के लिए सारी परतों को तोड़ता हुआ जाएगा। भीतर…

अनासक्त रहो और बहते रहो। इसी को मैं प्रेम से विवाहित होना कहता हूं; किसी व्यक्ति से विवाहित होना नहीं, बल्कि प्रेम के अनुभव से ही विवाहित होना। तुम इसे परमात्मा से विवाहित होना कह सकते हो—बात वही है। संन्यास एक प्रेम-संबंध है, प्रेम से ही प्रेम-संबंध। जीवन में सबसे महान चीज, और सबसे ऊंची भी, प्रेम है। यदि कोई प्रेम बन जाए, तो वह परमात्मा बन जाता है। प्रेम बनने की केवल एक ही शर्त है, और वह है अहंकार को छोड़ देना। अहंकार एक झूठी सत्ता है। वह है ही नहीं। वह केवल इसलिए है क्योंकि हम उस पर विश्वास करते हैं। यदि हम अपना विश्वास हटा लें, तो वह भाप की तरह उड़ जाता है, विलीन हो जाता है। इसलिए अहंकार में अपना विश्वास वापस ले लो, अपने अलग अस्तित्व में अपना विश्वास वापस ले लो। हम अलग-अलग नहीं हैं, हम सब एक हैं। मनुष्य कोई द्वीप नहीं है, कोई भी नहीं है। हम सब एक विराट, अनंत महाद्वीप के हिस्से हैं।

ओशो, दुनिया के अधिकतर धार्मिक नेताओं ने अपने संन्यासियों और संन्यासिनियों को नियम दिए कि वे एक-दूसरे से जितनी दूरी रख सकें, रखें; फिर भी आप हमेशा दोनों के बीच प्रेम पर जोर देते हैं। क्या आप प्रेम का कोई सृजनात्मक उपयोग करना चाहते हैं? या आप चाहते हैं कि हम उसकी व्यर्थता का अनुभव करें?

इसलिए मैं कहता हूं: प्रेम परमात्मा से पहला परिचय है। तुम जिससे भी प्रेम में पड़ोगे, उसी में तुम्हें परमात्मा की झलक मिलने लगेगी। जहां प्रेम घटता है, वहां तुम रूपांतरण देखोगे। जिस व्यक्ति को तुम प्रेम करते हो, वह फिर साधारण नहीं रह जाता; वह असाधारण हो जाता है। तुम्हारा प्रेम उसके भीतर परमात्मा को खोजने लगता है। प्रेम परमात्मा को पा लेता है—क्योंकि परमात्मा के बिना प्रेम हो ही नहीं सकता। जिसे तुम प्रेम करते हो, उसकी भूलें दिखाई पड़नी बंद हो जाती हैं; और जिससे तुम घृणा करते हो, उसमें तुम्हें केवल भूलें ही दिखाई पड़ती हैं। जिससे तुम घृणा करते हो, उसमें तुम्हें शैतान दिखाई देने लगता है; जिसे तुम प्रेम करते हो, उसमें तुम्हें परमात्मा दिखाई देने लगता है। तुम अच्छाई पर अच्छाई देखते हो। वह गलत भी करे, तो भी ठीक मालूम पड़ता है। केवल सुगंध ही उठती हुई मालूम पड़ती है। एक मंदिर उठने लगता है। यही पहचान है, यही परिचय है। यदि यह परिचय तुम्हारे पास है, तो किसी दिन परमात्मा के सामने खड़े होकर तुम उसे पहचान लोगे। इसके बिना, जैसा कि तुम्हारे…

हम अपने ही स्रोत का रास्ता भूल गए हैं, हम समग्र से बात करने की भाषा भूल गए हैं। लेकिन प्रेम उसे फिर से सीखने में, उसे याद करने में तुम्हारी मदद करता है। [लिलियन को एक सुंदर नाम दिया गया—अमृत अनुरागो। पहले भाग का अर्थ है शाश्वत, और दूसरे का, परमात्मा के प्रति प्रेम, ओशो ने कहा।] और “परमात्मा” से मेरा मतलब किसी व्यक्ति से नहीं है, क्योंकि परमात्मा को व्यक्ति मानते ही तुम्हारा प्रेम सीमित हो जाता है; केवल सीमित ही नहीं, कई तरह से कठिन और लगभग असंभव भी हो जाता है। यह ऐसा ही है जैसे पूरे आकाश को एक छोटी-सी जगह में रख देना। यह संभव नहीं है। परमात्मा को अवैयक्तिक होना होगा। परमात्मा को पूरे को समेटना होगा। इसलिए ईसाइयों का परमात्मा, यहूदियों का परमात्मा, हिंदुओं का परमात्मा—काम नहीं चलेगा; वे बहुत छोटे हैं। हमें कुछ अधिक विराट चाहिए, कुछ अधिक सागर जैसा। सभी धर्मों ने लोगों के भीतर परमात्मा की एक झूठी धारणा पैदा कर दी है—एक बहुत छोटा परमात्मा।