अगर प्रेम को लेकर निराशा महसूस होती है, तो क्या प्रार्थना तक पहुँचने का कोई और रास्ता है?

बहुत-से लोग प्रेम को लेकर बिल्कुल निराश महसूस करते हैं। क्या प्रार्थना तक पहुँचने का कोई और मार्ग नहीं है?

नहीं। अगर प्रेम के संबंध में तुम अपने को काफी निराश पाते हो, तो प्रार्थना के संबंध में तो तुम्हें बिलकुल ही निराश होना पड़ेगा, क्योंकि प्रार्थना प्रेम के सार के सिवाय और कुछ भी नहीं है। प्रेम फूल जैसा है और प्रार्थना सुगंध जैसी। यदि तुम फूल तक नहीं पहुंच सकते, तो सुगंध तक कैसे पहुंचोगे? कोई भी प्रेम को बाइपास नहीं कर सकता। और किसी को कोशिश भी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वहां असफलता के सिवाय और कुछ भी प्रतीक्षा नहीं कर रहा है। तुम प्रेम के बारे में इतने निराश क्यों हो? वही समस्या प्रार्थना में भी आएगी, क्योंकि प्रार्थना का अर्थ है समग्र से प्रेम, ब्रह्मांड से प्रेम। इसलिए प्रेम की समस्या में और गहरे जाओ, और प्रार्थना के बारे में सोचने से पहले उसे सुलझा लो। अन्यथा तुम्हारी प्रार्थना झूठी होगी; वह एक धोखा होगी। निश्चय ही धोखा केवल तुम्हें ही होगा, किसी और को नहीं। तुम्हारी प्रार्थना सुनने वाला कोई ईश्वर नहीं है। जब तक तुम्हारी प्रार्थना प्रेम नहीं है, समग्र बहरा ही रहेगा। वह किसी और ढंग से नहीं खुल सकता…

प्रश्न: पहला प्रश्न: ओशो, प्रार्थना क्या है? अविनाश, प्रार्थना प्रेम का निचोड़ है। जैसे फूलों को निचोड़ने से इत्र मिलता है, वैसे ही यदि तुम प्रेम के सारे रूपों को निचोड़ दो, तो प्रार्थना जन्म लेती है। जैसे सुगंध फूलों में बसी होती है, वैसे ही प्रार्थना प्रेम की सुगंध है। प्रार्थना न हिंदू है, न मुसलमान है, न ईसाई है। और यदि वह है, तो जान लेना कि वह प्रार्थना नहीं है; वह कुछ और है—धोखा, आत्म-छल। और छल कभी परमात्मा तक नहीं पहुंचता। यदि उस मंदिर के द्वार तक पहुंचना है, तो तुम्हें सच्चे कदम चाहिए। प्रार्थना को सीखने की कोई जरूरत नहीं है, जैसे प्रेम को सीखने की कोई जरूरत नहीं है। तुम प्रेम की क्षमता लेकर पैदा हुए हो; ठीक वैसे ही, तुम प्रार्थना की क्षमता लेकर पैदा हुए हो। बस अपने प्रेम को बढ़ने दो। प्रेम को फैलने दो—प्रेम की कोई सीमा न रहे!

ओशो, आपने इन प्रवचनों की श्रृंखला का शीर्षक “सहज योग” रखा है। क्या “सहज” और “योग” एक-दूसरे के विपरीत नहीं लगते?

आनंद मैत्रेय! वे केवल विरोधी प्रतीत ही नहीं होते, वे विरोधी हैं। लेकिन जीवन का कोई भी परम सत्य विरोधाभास के बिना प्रकट नहीं हो सकता। जीवन विपरीतों से बना है—अंधकार और प्रकाश, दिन और रात, स्त्री और पुरुष, ऋण विद्युत और धन विद्युत, जन्म और मृत्यु। जीवन की पूरी संरचना ही विपरीतों से बुनी हुई है। इसलिए विपरीत केवल विरोधी ही नहीं हैं; वे एक-दूसरे के पूरक हैं। यदि तुमने दिन भर कठोर श्रम किया है, तो तुम गहरी नींद सो सकोगे। श्रम और विश्राम विपरीत हैं, फिर भी केवल वही व्यक्ति गहरा विश्राम कर सकता है जिसने श्रम किया है—और जिसने श्रम नहीं किया है, वह नहीं कर सकता। इसलिए विपरीत केवल विरोधी ही नहीं हैं, वे एक-दूसरे को पूरा करते हैं। और केवल वही व्यक्ति जिसने रात में गहरा विश्राम किया है, सुबह उठकर फिर काम में लग सकता है। जिसने रात भर विश्राम नहीं किया, वह सुबह काम नहीं कर पाएगा। जरा गौर से देखो…

ओशो, आपका असहाय बच्चा रो रहा है। आज मैं अपने अंतरतम से पुकार रहा हूँ; पूजा का कोई विधि-विधान नहीं—बस यह मेरा तन-मन है, आपके दर्शन के उपहार की भीख माँगता हुआ।

तारू! इतना काफी है। अगर कोई रो सके, तो प्रार्थना पूरी हो गई। वह आंसुओं से शुरू होती है और आंसुओं पर ही समाप्त होती है। बाकी सब उधार के फूल हैं; केवल आंसुओं के फूल हमारे अपने हैं। मनुष्य जो भी इंतजाम करता है, वे स्थूल हैं। स्थूल इंतजामों की कोई जरूरत नहीं। भाव सूक्ष्म में उठे, सूक्ष्म में एक लहर जागे—चाहे वह आंसू बनकर बहे या गीत बन जाए, चाहे नृत्य में बदल जाए या संगीत में—सार की बात यही है कि भाव अंतरतम में उठे। जब भाव उठता है, भक्ति घट गई। शायद कोई सुने भी नहीं; यह जरूरी नहीं कि आंखों में सचमुच आंसू आ ही जाएं—अगर आंखें बस नम हो जाएं, इतना काफी है। आंसुओं का आंखों तक पहुंचना भी जरूरी नहीं; अगर हृदय नम हो जाए, इतना काफी है। हृदय की नमी ही प्रार्थना है। जिन्हें फुरसत हो, वे मस्जिद और मंदिर के शिलालेख पढ़ें। यहां तो जहां तक आंख जा सके…

ओशो, मैं बिलकुल पत्थर जैसा हूँ, फिर भी प्रार्थना में डूब जाना चाहता हूँ—लेकिन मुझे पता नहीं कि प्रार्थना क्या है। मैं प्रार्थना कैसे करूँ? मुझ अंधे को भी आँखें दे दो!

हृदय लक्ष्य का संकेत देता है। हृदय मंज़िल की ओर इशारा करता है, क्योंकि हृदय प्रेम है। जैसे कम्पास: तुम उसे कैसे भी घुमाओ, वह सच्ची दिशा में ठहर जाता है; वह उत्तर की ओर इशारा करता है। ठीक ऐसे ही हृदय सदा ईश्वर की ओर सधा हुआ है। और ईश्वर की ओर यह सध जाना ही प्रार्थना कहलाता है। जिस स्रोत से वह प्रार्थना उठती है, उसे प्रेम कहते हैं। आंखें मत मांगो—आंख मांगो! तर्क और ज्ञान मत मांगो—प्रेम मांगो। आंखें न भी हों, तो आंसू काफी हैं। तुम पूछते हो: “मैं तो बिल्कुल पत्थर जैसा हूं!” हर कोई पत्थर है—जब तक ईश्वर घटित नहीं होता। इसलिए अपने मन में कोई हीनता मत लेना। जिस क्षण ईश्वर उतरता है, सारे पत्थर मूर्तियां बन जाते हैं, और एक अतुलनीय सौंदर्य प्रकट होता है। कभी-कभी तो पत्थर भी टूट जाता है। पानी की बूंद ने कब अपना रहस्य प्रकट किया है? सागर ने कब अपने भीतर भयानक अग्नि नहीं छिपाई है? वह सहता है, वह…