मेरे भीतर जो यह कोमलता और शांति महसूस हो रही है, क्या यही प्रेम है?

प्रिय ओशो, इन दिनों मैंने कुछ कोमल और शांत-सा अनुभव किया है—एक सौंदर्य, जो मेरे भीतर से उठता है। कुछ ऐसा, जो मुझे अब पहले से कहीं अधिक प्रबलता से भर रहा है। मैं यह नहीं कह सकता कि वह मेरा है, फिर भी ऐसा लगता है जैसे वही मैं हूं। क्या यह प्रेम है?

हाँ, यह प्रेम है। और दूसरे शब्दों में, यह एक महान तीर्थयात्रा की शुरुआत है—जो केवल शुरू होती है और कभी समाप्त नहीं होती, जो और-और बड़ी होती चली जाती है। तुम जो भी अनुभव कर रहे हो, उसमें और गहरे उतरते जाओ। किसी बात से डरो मत, क्योंकि खोने को हमारे पास कुछ भी नहीं है, और पाने को पूरा ब्रह्मांड है। तुम परमात्मा के मंदिर की दहलीज पर ही खड़े हो। प्रेम शुरुआत है, परमात्मा यात्रा है। परमात्मा लक्ष्य नहीं है, परमात्मा तीर्थयात्रा है। मुझे अल-हिल्लाज मंसूर की याद आती है, एक महान सूफी रहस्यदर्शी। वह युवा था, लेकिन बहुत गरीब था। उसने पैसे इकट्ठे किए, पैसे उधार लिए, कमाने की कोशिश की, क्योंकि वह तीर्थयात्रा के लिए मक्का जाना चाहता था। मुसलमानों के लिए आवश्यक बातों में से एक यह है कि जीवन में कम-से-कम एक बार तुम्हें मक्का की तीर्थयात्रा पर जाना चाहिए—वह स्थान जहाँ मोहम्मद ने…

साधारणतः मनोवैज्ञानिक नहीं सोचते कि ध्यान कुछ कर सकता है, क्योंकि वे जड़ों से परिचित नहीं हैं—और ध्यान का सारा काम ही जड़ों को काट देना है। एक बार जड़ें कट जाएं, तो वृक्ष अपने-आप मुरझा जाता है। प्रेम मनुष्य को एक सागर बना देता है, एक अनंतता। वह एक तरह की असीमता देता है। वह तुम्हें यह जानने में मदद करता है कि तुम किसी भी सीमा से परिभाषित नहीं हो; कि तुम शरीर या मन में कैद नहीं हो; कि तुम बिलकुल भी कैद नहीं हो; कि तुम आकाश जितने विराट हो—वास्तव में, आकाश भी सीमा नहीं है। तुम्हारी कोई सीमा नहीं है। यही प्रेम का सौंदर्य है: वह तुम्हें विराटता के प्रति सजग कर देता है। यही भगवत्ता का पहला अनुभव है। और यदि पहला अनुभव घट जाए, तो बाकी बातें अपने समय पर अपने-आप चली आती हैं। पहला अनुभव एक प्रक्रिया को शुरू कर देता है।

प्यारे ओशो, यह अजीब है... जितना मैं आपके निकट आता हूँ, उतना ही सब साधारण-सा लगता है। यह एक शांति है, एक शीतलता है, एक शून्यता है; और फिर भी इसी अवकाश से मैं अपने को आपके साथ नाचते, तालियाँ बजाते, हँसते और आनंदित होते हुए पाता हूँ। लेकिन यह इतना अलग लगता है—मानो कुछ चला गया हो, पर मैं याद नहीं कर पाता कि क्या। और यदि मैं इस नए भाव को बताने के लिए शब्द खोजूँ, तो केवल इतना ही कह सकता हूँ, “प्रेम।” लेकिन यह भी मैं अनिश्चितता से, असुरक्षा से कहता हूँ। ओह, प्यारे ओशो, यह क्या हो रहा है?

उड़ान भरता हुआ पक्षी कितना सुंदर लगता है, स्वतंत्रता का कितना सजीव प्रतीक। पूरा आकाश उसका है... कोई सीमा नहीं, कोई बंधन नहीं। तुम पक्षी को पकड़ सकते हो; तुम उसे पिंजरे में रख सकते हो। एक अर्थ में वह वही पक्षी है, लेकिन वह वही पक्षी नहीं है, क्योंकि उसका आकाश कहां है? उसकी स्वतंत्रता कहां है? हवा में उसका आनंदपूर्ण नृत्य कहां है? उसमें जो कुछ जीवंत था, वह सब चला गया। वह उस असली पक्षी की बस एक दूर की प्रतिध्वनि है जिसे तुमने आकाश में देखा था। वह उससे मिलता-जुलता है, वह एक कार्बन कॉपी है, लेकिन वह मूल नहीं है। जब प्रेम तुम्हारे पास आता है—और वह केवल तभी आता है जब अहंकार अनुपस्थित होता है—जब प्रेम तुम्हारे पास आता है, तो तुम उसके बारे में निश्चित नहीं हो सकते और तुम उसके बारे में सुरक्षित नहीं हो सकते। तुम केवल कृतज्ञ हो सकते हो। तुम केवल विस्मित हो सकते हो—…

अस्तित्व तुम्हें बिना किसी शर्त के प्रेम देता है। तुम जो कुछ भी चाहते हो, करते हो — वही तुम्हारी स्वतंत्रता है। परमात्मा तुम्हें वैसे ही प्रेम करता है जैसे तुम हो। लेकिन हमने तो परमात्मा की धारणा तक को नष्ट कर दिया है। ओल्ड टेस्टामेंट का परमात्मा कहता है, “मैं बहुत ईर्ष्यालु परमात्मा हूं। अगर तुम किसी और देवता की पूजा करोगे तो मैं बदला लूंगा।” अब यह परमात्मा की आवाज़ नहीं है। यह बहुत कुरूप है — यह विचार ही कि कोई ईर्ष्यालु आदमी परमात्मा के नाम पर बोल रहा है, कि कोई ईर्ष्यालु पुरोहित परमात्मा का मुखौटा पहने हुए है, कितना मूर्खतापूर्ण है। यह परमात्मा का चेहरा नहीं है, परमात्मा की आवाज़ नहीं है; परमात्मा का प्रेम बेशर्त है। और परमात्मा कोई व्यक्ति नहीं है, इसलिए वह ईर्ष्यालु हो ही नहीं सकता। जीसस कहीं अधिक सही हैं जब वे कहते हैं कि परमात्मा प्रेम है। लेकिन ईसाइयों ने उसे भी गलत समझ लिया। उन्होंने सोचा कि प्रेम परमात्मा के गुणों में से एक गुण है — ऐसा नहीं है।

और केवल तभी, जब कोई प्रकाश से भर जाता है... प्रकाश की पहली संतान प्रेम है। और प्रेम में वह सब समाया है जो सुंदर है, जो दिव्य है: करुणा, प्रार्थना, सृजनशीलता, अनुग्रह। ये सब प्रेम के पीछे-पीछे आते हैं; इनके बारे में तुम्हें सोचने की जरूरत नहीं। ये तो प्रेम के उप-फल हैं, प्रेम के परिणाम हैं। लेकिन प्रेम स्वयं केवल प्रकाश के माध्यम से घटता है। ध्यान की सारी विधियां तुम्हें तुम्हारी नींद से बाहर लाने के उपाय हैं, तुम्हें जागने में सहारा देने के उपाय हैं। ओशो (ऐगे से): तुम्हारा हृदय एक अलग ही लय में धड़कने लगता है। सारा संसार वही रहता है, लेकिन तुम्हारी आंखें अब वही नहीं रहतीं; इसलिए तुम उन चीजों को देखना शुरू कर देते हो जिन्हें तुमने पहले कभी नहीं देखा था, और उन चीजों को देखना बंद कर देते हो जिन्हें तुम हमेशा से देखते रहे थे। इसलिए एक अर्थ में संसार वही रहता है, और दूसरे अर्थ में वह अब वही नहीं रहता, क्योंकि जब द्रष्टा बदल जाता है, तो दृश्य बदल जाता है।