मन के प्रक्षेपण के रूप में प्रेम कैसा होता है?

मैंने सुना है कि जिस व्यक्ति से कोई प्रेम करता है, वह वास्तव में होता ही नहीं; वह तो मन के लेंस से गुजरकर किसी ऐसे परदे पर केंद्रित एक प्रक्षेपण मात्र होता है, जहाँ विकृति सबसे कम हो। क्या आप इसे थोड़ा विस्तार से समझा सकते हैं?

प्रश्न नीरवो का है। विस्तार में जाने की कोई जरूरत नहीं। तुमने बिल्कुल ठीक सुना है। ऐसा ही है। यह एक सरल तथ्य है। हम प्रक्षेपण किए चले जाते हैं, हम वे ही चीजें देखते चले जाते हैं जिन्हें हम देखना चाहते हैं। हम वास्तविकता को वैसी नहीं रहने देते जैसी वह है। जो है, उसे हम अपने भीतर प्रतिबिंबित नहीं होने देते। हम विचारों, इच्छाओं, धारणाओं को ढोते चले जाते हैं, और उन्हें प्रक्षेपित करते हैं। और प्रेम में यह और भी अधिक होता है, क्योंकि प्रेम में तुम लगभग एक साइकेडेलिक यात्रा पर होते हो। प्रेम साइकेडेलिक है; भीतर का कोई एल.एस.डी. मुक्त होता है, कुछ हार्मोन मुक्त होते हैं, तुम्हारे भीतर कुछ रासायनिक चीजें बदलती हैं। तुम उन रासायनिक परिवर्तनों से प्रभावित होते हो और चीजें देखने लगते हो। तुम एक दृष्टा बन जाते हो, एक स्वप्नद्रष्टा। और जिस व्यक्ति के प्रेम में तुम पड़ते हो, उसका इससे कुछ लेना-देना न भी हो। वह शायद सिर्फ एक पर्दा हो। लेकिन फिर तुम बंध जाते हो…

ओशो, प्रक्षेपित अनुभव और प्रामाणिक अनुभूति में भेद कैसे किया जाए?

बूढ़ी स्त्री ने कहा, “मैंने तीस वर्षों तक उसकी सेवा की है, लेकिन फिर भी मुझे लगता है कि उसकी पवित्रता एक संभाली हुई पवित्रता है। वह अभी सहज नहीं हुई है। इसलिए मरने से पहले मैं जान लेना चाहती हूं कि मैं किसी ठीक आदमी की सेवा कर रही थी, या मैं भी बस भ्रम में थी, जैसे वह भ्रम में है—क्योंकि इसमें मैं भी सहभागी रही हूं। इसलिए अपनी मृत्यु से ठीक पहले मुझे यह जान लेने दो। मैं जानना चाहती हूं।” तो वेश्या गई। आधी रात थी और भिक्षु ध्यान कर रहा था—रात का अंतिम ध्यान। जैसे ही उसने देखा कि वेश्या आ रही है... वह उसे जानता था, और भलीभांति जानता था। वह उसी गांव की थी। और वह उसे और भी भलीभांति जानता था, क्योंकि पहले कई बार वह उसकी ओर आकर्षित हुआ था। सच तो यह है कि वर्षों से वह इस वेश्या के विरुद्ध लड़ रहा था। वह घबरा गया। वह बस झोपड़ी से बाहर भागा और…

ओशो: प्रेम सबसे अधिक मादक घटना है। यह वह मदिरा है जो भीतर से उमड़ती है। यह कोई रासायनिक चीज नहीं है जो बाहर से आती हो; यह शरीर का हिस्सा भी नहीं है, मन का हिस्सा भी नहीं। यह हृदय का नृत्य है, जो समग्र के साथ लयबद्ध हो गया है। प्रेम तुम्हारा हृदय है, ब्रह्मांड के हृदय के साथ गहरे सामंजस्य में। तब एक महान नशा होता है। और फिर भी वह नशा तुम्हें बेहोश नहीं करता; इसके विपरीत, वह तुम्हें पहले से कहीं अधिक होशपूर्ण बना देता है। यही प्रेम का विरोधाभास है: एक ओर आदमी मदहोश होता है, दूसरी ओर वह पहले कभी इतना सजग नहीं हुआ होता। यह ऐसा नशा है जो तुम्हें जगा देता है। उसकी छह साल की बेटी: प्रेम गरिमा, प्रेम की महिमा। नेने बनती है मा प्रेम कुंदन। ओशो: प्रेम की अग्नि से गुजरकर ही मनुष्य अपना वास्तविक स्वरूप बनता है।

धीरे-धीरे, जब इसमें और भी बहुत लोग काम करेंगे, तो और भी बहुत-से अनुभव और बातें जुड़ती जाएंगी, और एक दिन यह एक विज्ञान बन जाएगा। अभी जो लोग इसमें काम कर रहे हैं, वे कई दिशाओं में बहुत मेहनत कर रहे हैं, और बहुत-सी चीजें घटती हैं। लेकिन यह ऐसा है जैसे तुम एक साथ कई दिशाओं में जा रहे हो, और फिर अचानक तुम्हें पता नहीं चलता कि तुम कहां जा रहे हो। एक सीमा तक चीजें घटती हुई लगती हैं, और फिर सब कुछ रुकता हुआ लगता है। तुम एक पठार पर आ जाते हो। लेकिन जो भी तुमने किया है, वह मूल्यवान है। वह बस एक सही समन्वय की प्रतीक्षा कर रहा है। एक बार सही समन्वय घट जाए, तो तुम पृथ्वी के सबसे सुखी व्यक्तियों में से एक हो सकते हो। प्रेम का अर्थ है प्रेम, और पुरातन का अर्थ है प्राचीन, अनादि—अनादि प्रेम। और हम प्राचीन लोग हैं। यहां कोई नया नहीं है। बिलकुल आरंभ से ही, हम हैं।

ओशो, परमात्मा की परिभाषा क्या है?

शब्द बहुत छोटे हैं। यदि तुम कहते हो, ईश्वर प्रकाश है, तो फिर अंधकार का क्या? शास्त्रों ने कहा है कि ईश्वर प्रकाश है। मान लो हम इसे परिभाषा मान लें—तो फिर अंधकार का क्या होगा? अंधकार कहां जाएगा? अंधकार भी है; सच तो यह है कि वह प्रकाश से कहीं अधिक है। प्रकाश कभी होता है और कभी नहीं होता; अंधकार सदा है, शाश्वत है। तुम अंधकार को कहां रखोगे? यदि तुम कहते हो ईश्वर प्रकाश है, तो अंधकार बाहर छूट जाता है। यदि तुम कहते हो ईश्वर अंधकार है, तो प्रकाश बाहर छूट जाता है। यदि तुम कहते हो ईश्वर अंधकार और प्रकाश दोनों है, तो विरोधाभास खड़ा हो जाता है: वे साथ-साथ नहीं हो सकते। एक ही कमरे में अंधकार और प्रकाश दोनों को रखने की कोशिश करो। यदि तुम प्रकाश ले आते हो, अंधकार विदा हो जाता है; यदि तुम अंधकार को बचाए रखते हो, तो प्रकाश नहीं हो सकता। फिर दोनों साथ कैसे हो सकते हैं? वह असंभव हो जाता है। इसलिए तुम “दोनों” भी नहीं कह सकते। तब चौथा उपाय है कहना: वह…