क्या प्रेम जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है?

ओशो, क्या प्रेम जीवन की सबसे महत्वपूर्ण घटना है?

प्रेम सबसे महत्वपूर्ण घटना है—और फिर भी प्रेम कोई घटना नहीं है। प्रेम जीवन है; बाकी सब मृत्यु है। जिसने प्रेम को जान लिया, उसने जीवन को जान लिया। जिसने प्रेम को नहीं जाना, उसने केवल मरना ही जाना। उसका जीवन और कुछ नहीं, बस एक लंबी आत्महत्या है—धीरे-धीरे की हुई। वह हर दिन थोड़ा-थोड़ा मरता है और कुछ भी नहीं करता। प्रेम कोई घटना नहीं है जो जीवन में घटती है—प्रेम तो जीवन का ही दूसरा नाम है। और जिस दिन यह समझ तुममें उदय होती है कि प्रेम जीवन का दूसरा नाम है, उसी दिन परमात्मा तुम्हारे भीतर नृत्य करने लगता है। आकाश अब जन्म नहीं देते; वर्षों से कोई दीवाना प्रेमी नहीं उठता। वर्षों से मरुस्थल से कोई पैगंबर नहीं उठता। प्रेम खो गया है; इसलिए कोई पैगंबर जन्म नहीं ले सकता। प्रेम खो गया है; इसलिए अब एक सच्चा पागल भी जन्म नहीं लेता।

प्रेम और जीवन पर्यायवाची हैं। भाषा में उनके अर्थ अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन अस्तित्व में वे बिल्कुल वही घटना हैं—दोनों के बीच कोई फर्क नहीं, कोई अंतराल नहीं है। जो व्यक्ति सचमुच जीवंत है, वह शुद्ध प्रेम है। और अगर प्रेम अनुपस्थित है, तो जीवन केवल वनस्पति की तरह जीना है। प्रेम के बिना कोई बस यूं ही जीता रह सकता है—जीवन घटा ही नहीं। कोई जन्मा, कोई रहा, कोई मर गया, लेकिन जीवन कभी घटा नहीं। जीवन केवल उसी क्षण घटता है जब प्रेम बहना शुरू होता है। और प्रेम जितना विराट होता है, जीवन उतना ही गहरा हो जाता है। एक संन्यासी को याद रखना है कि वह अपने प्रेम पर कोई सीमा न लगाए। प्रेम वस्तु-केंद्रित नहीं हो जाना चाहिए। जिस क्षण तुम वस्तु-केंद्रित हो जाते हो, तुम फंसने लगते हो। उदाहरण के लिए, अगर तुम एक व्यक्ति से प्रेम करते हो, तो इसका अर्थ है कि शेष सारा अस्तित्व अस्वीकार कर दिया गया है। तुमने उसे अपने प्रेम-संबंध से बाहर कर दिया है। तुम्हारा प्रेम बहुत संकीर्ण हो गया है और एक…

दूसरा प्रश्न: ओशो, क्या प्रेम स्वयं जीवन है? क्या वही जीवंतता है? ये अब वैज्ञानिक निष्कर्ष हैं; कविता या कहानियां नहीं। दुनिया की कई प्रयोगशालाएं निर्णायक निष्कर्षों पर पहुंची हैं: प्रेम जीवन को बढ़ाता है। जिस गुलाब से तुम प्रेम करते हो, वह बड़े फूल देगा—निश्चित ही देगा, क्योंकि तुमने उसे गरिमा दी है। पौधे का जीवन रोमांचित हो उठता है; वह तुम्हें आनंदित करना चाहता है, क्योंकि तुमने उसे आनंदित किया है। तुमने उसे दिया है; वह लौटाना चाहता है। वह और क्या कर सकता है, सिवाय इसके कि एक बड़े फूल में खिल उठे? सच्चे सद्गुरुओं के प्रेम में शिष्य परमात्मा को उपलब्ध हुए हैं—कभी-कभी बिना कुछ किए ही। और कई बार, बहुत कुछ करने के बाद भी, यदि सद्गुरु की प्रेमपूर्ण छाया न हो, तो कुछ भी नहीं घटता। इसीलिए समर्पण का इतना मूल्य है। समर्पण का सीधा-सा अर्थ है: सद्गुरु के जीवन से बहती प्रेम की धारा के लिए दीवार मत बनो—द्वार बनो।

ओशो, जब भी कोई आपसे कहता है कि ध्यान में ऐसा-ऐसा हो रहा है और आप कहते हैं, “अच्छा, यह शुभ है,” तो अहंकार और भी बढ़ जाता है। और बाकी समय भी अहंकार बार-बार सिर उठाता रहता है। यह प्रश्न लिखते हुए भी अहंकार ने इसके बारे में बहुत सोचा, और अभी भी...?

और मैं तुमसे कहता हूं: तुम्हारे साथ केवल छाया रह गई है; तुमने आत्मा खो दी है। सोचो, तुम्हारी दशा कैसी होगी! एक छाया खो जाने से इतना उपद्रव हुआ; तुमने तो आत्मा खो दी है और केवल छाया बचा रखी है। लेकिन शायद तुम्हें बहुत उपद्रव दिखाई नहीं पड़ता, क्योंकि जिन लोगों के बीच तुम रहते हो, उन्होंने भी अपनी आत्माएं खो दी हैं। सच तो यह है, अगर तुम्हें अपनी आत्मा मिल जाए, तब उपद्रव शुरू होता है—जिनके पास आत्मा नहीं है, वे तुम्हारे दुश्मन हो जाते हैं। नहीं तो लोग महावीर को पत्थर क्यों मारते, बुद्ध का अपमान क्यों करते, मंसूर को सूली क्यों देते, सुकरात को जहर क्यों पिलाते, जीसस को क्यों मार डालते? भीड़ आत्माहीन है। जब भी कोई आत्मवान व्यक्ति उनके बीच खड़ा होता है, वे बहुत बेचैन हो उठते हैं। कैसी मूर्खता है! उन्हें आत्मवान से सीखना चाहिए कि आत्मवान कैसे हुआ जाए। लेकिन आत्मवान व्यक्ति को देखकर वे घबरा जाते हैं। वे कहते हैं, “इसकी मौजूदगी सिद्ध करती है कि हम वह नहीं हो पाए जो हमें होना चाहिए था। हम हार गए।” चिंता उठती है: “हमारा जीवन व्यर्थ गया। इस आदमी को हटाओ; इसकी मौजूदगी एक…

प्रेम के बिना जीवन, जीवन हीन जीवन है। वह बस न्यूनतम पर जीया जाता है—किसी तरह जीया जाता है; सच तो यह है कि वह एक घसीटना है। वह ऊब है, अर्थहीनता है। वह बस प्रतीक्षा है कि कुछ भी न घटे—गोदो की प्रतीक्षा; और गोदो कभी आता नहीं। जो आता है, वह मृत्यु है। प्रेम के बिना आदमी मुर्दा पैदा होता है, मुर्दा जीता है, मुर्दा मरता है। वह मृत्यु की एक लंबी प्रक्रिया है। लेकिन प्रेम एक रूपांतरण ले आता है। प्रेम वसंत की तरह है। अचानक छिपे हुए स्रोत बहने लगते हैं। पहली बार व्यक्ति अस्तित्व के रोमांच को महसूस करता है—अज्ञात का साहसिक आह्वान, विराट पुकार; और अस्तित्व के सागर में डूब जाने की एक प्रगाढ़ आकांक्षा। प्रेम ठीक यही है: समग्र से मिल जाने की प्यास। और उसी प्यास में जीवन ऊंची चोटियों की ओर उठने लगता है। वह एक जीवंत सुगंध बनने लगता है। और कोई उद्देश्य नहीं है। जीवन स्वयं अपना साध्य है। मेरे संन्यासियों को…