प्रवचनों से
जहां ओशो इस प्रश्न पर बोले — हर अंश पूरे प्रवचन से जुड़ा है।
और केवल तभी, जब कोई प्रकाश से भर जाता है...। प्रकाश की पहली संतान प्रेम है। और प्रेम में वह सब समाया है जो सुंदर है, जो दिव्य है: करुणा, प्रार्थना, सृजनशीलता, प्रसाद। ये सब प्रेम के पीछे-पीछे आते हैं; तुम्हें इनके बारे में सोचने की जरूरत नहीं। ये प्रेम के उप-फल हैं, प्रेम के परिणाम हैं। लेकिन प्रेम स्वयं केवल प्रकाश के द्वारा घटता है। ध्यान की सारी विधियां तुम्हें तुम्हारी नींद से बाहर लाने के उपाय हैं, तुम्हें जागने में सहायता देने के उपाय हैं। ओशो (ऐगे से): तुम्हारा हृदय एक अलग लय में धड़कने लगता है। सारा संसार वही रहता है, लेकिन तुम्हारी आंखें अब वही नहीं रहतीं; इसलिए तुम वे चीजें देखना शुरू कर देते हो जो तुमने पहले कभी नहीं देखी थीं, और वे चीजें देखना बंद कर देते हो जिन्हें तुम हमेशा से देखते रहे थे। इसलिए एक अर्थ में संसार वही रहता है, और दूसरे अर्थ में वह अब वही नहीं रहता; क्योंकि जब देखने वाला बदल जाता है, तो जो देखा जाता है वह भी बदल जाता है।
यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।
लोग ऐसे नरक में क्यों जी रहे हैं? अगर इतना प्रेम है तो यह जगह स्वर्ग होनी चाहिए। लेकिन ऐसा नहीं है। दुनिया अभी तक स्वर्ग नहीं बनी है। इसीलिए हम कहीं दूर एक स्वर्ग की कल्पना करते आए हैं: यह बस एक लालसा है, एक इच्छापूर्ति है। दुनिया की सारी संस्कृतियाँ, सारे समाज, स्वर्ग को कहीं ऊपर, बहुत ऊपर मानते हैं—यहाँ और अभी कभी नहीं। सीधा-सा कारण यह है कि यहाँ और अभी उसे सिद्ध करने के लिए कुछ भी नहीं है, इसलिए हमें उसे मृत्यु के बाद तक टालना पड़ता है। और मृतकों में से कोई लौटकर कुछ कहने नहीं आता। एक बार कोई व्यक्ति मर जाता है तो वह हमसे मिलने नहीं आता और हमें नहीं बताता कि वह कहाँ है; इसलिए उसे मृत्यु के पार, बादलों के ऊपर, बादलों से बहुत ऊपर टाल देना आसान है।
यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।
ओशो, आपने इन प्रवचनों की श्रृंखला का शीर्षक “सहज योग” रखा है। क्या “सहज” और “योग” एक-दूसरे के विरोधी नहीं लगते?
आनंद मैत्रेय! वे सिर्फ विरोधी दिखाई ही नहीं देते, वे विरोधी हैं। लेकिन जीवन का कोई भी परम सत्य विरोधाभास के बिना प्रकट नहीं हो सकता। जीवन विपरीतों से बना है—अंधकार और प्रकाश, दिन और रात, स्त्री और पुरुष, ऋणात्मक विद्युत और धनात्मक विद्युत, जन्म और मृत्यु। जीवन की पूरी संरचना ही विपरीतों से बुनी हुई है। इसलिए विपरीत केवल विरोधी ही नहीं हैं; वे एक-दूसरे के पूरक भी हैं। यदि तुमने पूरे दिन कड़ा श्रम किया है, तो तुम गहरी नींद सो सकोगे। श्रम और विश्राम विपरीत हैं, फिर भी केवल वही व्यक्ति गहरा विश्राम कर सकता है जिसने काम किया हो—और जिसने काम नहीं किया, वह नहीं कर सकता। इसलिए विपरीत केवल विरोधी ही नहीं हैं, वे एक-दूसरे को पूर्ण करते हैं। और केवल वही व्यक्ति, जिसने रात में गहरा विश्राम किया है, सुबह उठकर फिर काम में लग सकता है। जिसने रात भर विश्राम नहीं किया है, वह सुबह काम नहीं कर पाएगा। जरा गौर से देखो…
पहला प्रश्न: ओशो, आपने इस प्रवचनमाला का शीर्षक दिया है--सहज-योग। क्या सहज और योग परस्पर-विरोधी नहीं लगते?
आनंद मैत्रेय! विरोधी लगते ही नहीं, विरोधी हैं। लेकिन जीवन का कोई भी परम सत्य बिना विरोधाभास के प्रगट हो ही नहीं सकता। जीवन बना है विरोधों से--अंधेरा और प्रकाश, दिन और रात, स्त्री और पुरुष, ऋण विद्युत-धन विद्युत, जन्म-मृत्यु। जीवन की संरचना विरोधों से है। इसलिए विरोधी विरोधी ही नहीं हैं, एक-दूसरे के परिपूरक भी हैं। दिन भर श्रम किया खूब तो गहरी नींद सो सकोगे। श्रम और विश्राम विरोधी हैं, पर जिसने श्रम किया है वही गहरा विश्राम कर सकेगा। और जिसने श्रम नहीं किया वह गहरा विश्राम भी न कर सकेगा। तो विरोधी विरोधी ही नहीं हैं, एक-दूसरे के परिपूरक भी हैं। और जिसने रात्रि गहरा विश्राम किया है वही सुबह जागकर फिर श्रम में संलग्न हो सकेगा। जो रात-भर विश्राम नहीं कर सका वह सुबह श्रम में भी न लग सकेगा।
यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।
प्रश्न: आप, प्रेम के फव्वारे, हमारा स्रोत आपमें है। आपकी इच्छा को प्रेम करते हुए हमारी आत्मा मुक्त है। यह सुंदर दिन जिसे हम सब देख रहे हैं। संसार की आशा प्रेम है। प्रेम केवल संसार की आशा ही नहीं है, बल्कि एकमात्र आशा है। अब तक मनुष्य ने बिलकुल प्रेमहीन जीवन जिया है। जितने भी समाज, संस्कृतियां और धर्म पृथ्वी पर रहे हैं, उन्होंने प्रेम की बातें तो की हैं, लेकिन उनका अस्तित्व बहुत प्रेमहीन रहा है। अतीत में प्रेम की बहुत चर्चा हुई है, लेकिन समाजों ने जो ढांचा खड़ा किया है, वह मूलतः प्रेम के विरुद्ध है। समाज युद्ध के लिए बना है, और जो समाज युद्ध के लिए बना हो, वह प्रेम की बात तो कर सकता है, लेकिन उसे जी नहीं सकता। अब हम घृणा के इस कुरूप, मूढ़ ढांचे के शिखर पर आ पहुंचे हैं।
यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।
प्रिय ओशो, जब मैं यह देखने की कोशिश करता हूं कि मेरा प्रश्न क्या है, तो मुझे यह कहावत याद आती है: “जब प्रेम होता है, तो सब कुछ सुंदर होता है। और जब प्रेम नहीं होता, तो सब कुछ कुरूप हो जाता है।” क्या मेरे सारे प्रश्न और दिखाई पड़ने वाली समस्याएं इसी कारण उठती हैं कि मेरा अपने हृदय से संपर्क टूट गया है?
तुम्हारे प्रश्न का दूसरा हिस्सा ठीक है। सारे प्रश्न—केवल तुम्हारे ही नहीं, सबके—इसीलिए उठते हैं क्योंकि तुम हृदय के संपर्क में नहीं हो। मन प्रश्न पैदा करने वाली एक मशीन है। वह कोई उत्तर नहीं खोज सकता, लेकिन लाखों प्रश्न पैदा कर सकता है। उत्तर हृदय के पास है। प्रश्न लाखों हो सकते हैं, लेकिन उत्तर एक ही है। इसलिए यदि तुम अपने हृदय के संपर्क में हो, तो तुम्हारे प्रश्न विलीन हो जाते हैं। यह तुम्हारे प्रश्न का दूसरा हिस्सा है। लेकिन पहला हिस्सा बिलकुल अलग बात है। तुम कहते हो, “जब प्रेम होता है तो सब कुछ सुंदर दिखाई देता है, और जब प्रेम नहीं होता तो सब कुछ कुरूप दिखाई देता है।” यह एक भ्रम है। प्रेम एक तरह का भ्रम पैदा करता है। तुम प्रसन्न हो, आनंदित हो, आनंद की एक धुंध से ढके हुए हो, और तुम वही आनंद, वही सौंदर्य जो तुम अनुभव कर रहे हो, सब पर आरोपित कर देते हो—लेकिन यह एक प्रक्षेपण है,…
यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।