क्या ब्रह्मांड मुझसे प्रेम करता है?

क्या अस्तित्व मुझसे प्रेम करता है?

यह प्रश्न पूछना गलत है। तुम्हें उलटे ढंग से पूछना चाहिए, “क्या तुम ब्रह्मांड से प्रेम करते हो?” क्योंकि ब्रह्मांड कोई व्यक्ति नहीं है। वह तुमसे प्रेम नहीं कर सकता। उसका कोई केंद्र नहीं है, या तुम कह सकते हो कि “उसका केंद्र हर जगह है,” लेकिन वह एक अवैयक्तिक घटना है। एक अवैयक्तिक अस्तित्व तुमसे प्रेम कैसे कर सकता है? तुम प्रेम कर सकते हो। और जब तुम प्रेम करते हो, तो ब्रह्मांड प्रत्युत्तर देता है—पूरी तरह प्रत्युत्तर देता है। यदि तुम ब्रह्मांड की ओर एक कदम बढ़ाते हो, तो ब्रह्मांड तुम्हारी ओर हजार-एक कदम बढ़ाता है; लेकिन वह प्रत्युत्तर है। तुम्हें समझना होगा कि लाओत्से क्या कहते हैं: कि अस्तित्व का स्वभाव स्त्रैण है। स्त्री प्रतीक्षा करती है; वह कभी पहल नहीं करती। पुरुष को जाना पड़ता है और पहल करनी पड़ती है। पुरुष को आना पड़ता है, रिझाना पड़ता है, प्रेम-निवेदन करना पड़ता है, मनाना पड़ता है। अस्तित्व स्त्रैण है—वह प्रतीक्षा करता है। तुम्हें उसे रिझाना होगा; तुम्हें उससे प्रेम-निवेदन करना होगा; तुम्हें लेना होगा…

क्या तुम मुझसे प्रेम करते हो?

नहीं! कभी नहीं! क्योंकि मैं कुछ करता ही नहीं। यदि तुम मेरे प्रेम को अनुभव करते हो, तो इसलिए नहीं कि मैं तुम्हें प्रेम करता हूं; बल्कि इसलिए कि मैं प्रेम हूं। इसलिए तुम उसे अनुभव कर सकते हो, लेकिन मेरा उससे कोई संबंध नहीं है। यह ठीक वैसा ही है जैसे कोई फूल खिलता है और सुगंध फैल जाती है। ऐसा नहीं कि फूल उसे फैलाने के लिए कुछ कर रहा है, ऐसा नहीं कि सुगंध फैलाने में फूल की ओर से कोई प्रयास है, ऐसा नहीं कि क्योंकि तुम पास से गुजर रहे थे, फूल ने अपनी सुगंध तुम्हारी ओर फेंक दी—नहीं। यदि कोई भी न गुजर रहा होता, तो भी सुगंध सूने पथ पर तैर रही होती। वह सूने पथ को भर देती। वह निर्देशित नहीं है; कोई प्रयास नहीं है। वह बस है; फूल खिल गया है। करने को कुछ नहीं। जब फूल खिलता है, सुगंध फैलती है। जब तुम अपने अंतरतम अस्तित्व को उपलब्ध होते हो, प्रेम फैलता है। प्रेम सुगंध है। जिसे तुम…

प्रश्न: दूसरा प्रश्न: ओशो, क्या प्रेम जीवन स्वयं है? क्या वही जीवंतता है? कुआँ आखिर है क्या? केवल एक खिड़की, जिसके माध्यम से सागर झाँकता है। कुआँ नीचे से सागर से जुड़ा है, अनंत झरनों से जुड़ा है। वह बस एक छोटा-सा द्वार है, जहाँ से सागर ने बाहर देखा है। डरो मत। तुम भी एक द्वार हो, जिसके माध्यम से परमात्मा देखता है। भय मत करो। तुम जुड़े हुए हो। अपने को उँडेल दो, और तुम पाओगे कि तुम फैलते जाते हो। रोक कर रखो, और तुम सिकुड़ जाओगे, सड़ने लगोगे। और तब एक दुष्चक्र शुरू होता है: यदि तुम रोक कर रखते हो, बाँटते नहीं, प्रेम नहीं देते, तो भय उठता है—“सब कुछ तो पहले ही सूख रहा है; अगर मैंने दिया, तो मेरे पास और भी कम रह जाएगा।” तुम अपने को और भी कसकर बंद कर लेते हो। जितना अधिक तुम पकड़ कर रखते हो, उतना ही कम तुम्हारे पास होता है; तुम सूखते ही चले जाते हो। साहसी बनो। दो—और देखो।

प्रिय ओशो, कभी-कभी आपको याद करते हुए ऐसा लगता है कि आपके भीतर मेरे लिए जो प्यास है, वह मेरे भीतर आपके लिए जो प्यास है उससे कहीं बड़ी है। कभी-कभी किसी वृक्ष को नमस्कार करते हुए, या किसी पर्वत या तारे को देखते हुए, ऐसा लगता है जैसे वे फुसफुसा रहे हों: “मत भूलना कि हम तुमसे प्रेम करते हैं।” क्या यह मेरी कल्पना है, या यह सच है कि सारा अस्तित्व मुझसे बस यही चाहता है कि मैं उसके प्रेम के सभी आयामों के प्रति अपने को खोल दूं?

तुम यहां नहीं थे; अस्तित्व यहां था और पूरी तरह प्रसन्न था। तारे तुम्हारी कमी महसूस नहीं कर रहे थे, न पर्वत, न नदियां। और एक दिन, तुम फिर नहीं रहोगे और अस्तित्व अपना उत्सव, अपना नृत्य, अपना गीत जारी रखेगा। वह तुम्हारी कमी महसूस नहीं करेगा। लेकिन चोट मत खाना। तुमने ऐसा कुछ किया ही नहीं है कि तुम्हारी कमी महसूस की जाए। अस्तित्व आज भी गौतम बुद्ध की कमी महसूस करता है, अस्तित्व आज भी सुकरात की कमी महसूस करता है। न्यायाधीशों से सुकरात के अंतिम शब्द थे, “जब मैं चला जाऊंगा, तब तुम मुझे याद करोगे। और तुम्हारे नाम केवल मेरे कारण याद रखे जाएंगे। अन्यथा, कोई तुम्हारे नाम तक याद नहीं रखेगा। लेकिन अभी, तुम बहरे और अंधे हो।” अस्तित्व से इतना प्रेम करो कि निश्चित ही जब तुम जाओ, तो पूरा अस्तित्व तुम्हारी कमी महसूस करे। लेकिन तुमने ऐसा क्या किया है कि तुम्हारी कमी महसूस की जाए? तुम तो केवल अस्तित्व का शोषण करते रहे हो। तुम तो केवल…

प्रिय ओशो, पिछले कुछ महीनों से मैं अपने आसक्तियों को छोड़ने की, अपने हृदय का मार्ग साफ करने की एक अद्भुत प्रक्रिया से गुजर रहा हूं—ताकि मेरा हृदय आपकी ओर, दिव्य की ओर, फैल सके। ओशो, मुझ पर इतना प्रेम बरसाने के लिए धन्यवाद। क्या मैं इतने प्रेम के योग्य हूं?

हम अधिक से अधिक जगहें खोजने की कोशिश कर रहे हैं, और दो-तीन महीनों के भीतर तुम सबके लिए आश्रम में जगहें हो जाएंगी। लेकिन बस मेरा नाम आ जाए, और किसी भी मकान की कीमत तीन गुनी बढ़ जाती है। इसलिए थोड़ी कठिनाई है, लेकिन मैं जानता हूं कि तुम बाहर कठिनाइयों में रह रहे हो। हमारे पूना वापस आने से पहले वही फ्लैट जो सत्रह सौ रुपये महीने पर किराए पर था, अब संन्यासियों को आठ हजार रुपये महीने पर दिया जा रहा है। कीमतें सात, आठ गुना बढ़ गई हैं। लेकिन वीणा यह कृतज्ञता महसूस नहीं करेगी कि वह आश्रम में है। वह यह नहीं सोचेगी कि हजारों संन्यासी बाहर रह रहे हैं, बहुत ज्यादा दे रहे हैं—बाजार-भाव से आठ या दस गुना अधिक। दो हजार संन्यासी बाहर रह रहे हैं, और वह मांग कर रही है कि उसे अपने लिए अलग कमरा चाहिए। इसका अर्थ है, उसके प्रेमी के लिए अलग कमरा…