काम और व्यापार के साथ ध्यान को कैसे जोड़ा जाए?

ओशो, ध्यान, प्रवचन और कीर्तन—और फिर काम-काज और व्यापार! यह सब कितना स्थूल लगता है! इसे करते कैसे रहें?

फरिश्ते ने कहा, “मुझे बही-खाते देखने पड़ेंगे; अभी किसी के आने की हमें कोई सूचना नहीं थी। जरूर कोई बहुत बड़ा डॉक्टर रहा होगा! तुम यहीं ठहरो, मैं भीतर जाकर देखता हूं। तुम जीवन-यापन के लिए क्या करते थे?” आदमी ने कहा, “कुछ खास नहीं—कबाड़ का लोहा खरीदता-बेचता था; मेरी कबाड़ की दुकान थी।” फरिश्ता भीतर गया। जब वह लौटा, तो आदमी गायब था—और लोहे का फाटक भी गायब था। कबाड़ी को बस एक क्षण मिल जाए—वह स्वर्ग का लोहे का फाटक भी लेकर भाग गया। जिंदगी-भर वह कबाड़ का ही धंधा करता रहा; उसने देखा होगा, कितना बढ़िया फाटक है—और वैसे भी स्वर्ग में इसका क्या उपयोग! वह ले गया। तुम्हारा मन जहां भी तुम जाते हो, तुम्हारे साथ जाता है। यदि तुम्हारा मन कबाड़ी का है, तो स्वर्ग के द्वार पर भी तुम वही करोगे। काम और धंधे के दुश्मन मत बनो। वह अकड़ बीच में मत लाओ। मेरे साथ होने का अर्थ है…

प्रिय गुरु, मैं एक व्यवसायी हूं। क्या मैं भी ध्यान कर सकता हूं और संन्यासी बन सकता हूं?

व्यापारी बने रहो, लेकिन कुछ घंटों के लिए उसे बिलकुल भूल जाओ। मैं यहां तुम्हें यह कहने नहीं आया हूं कि अपने साधारण जीवन से भाग जाओ। मैं यहां तुम्हें उपाय और साधन बताने आया हूं, वह कीमिया बताने आया हूं, जिससे साधारण को असाधारण में रूपांतरित किया जा सके। अपनी दुकान पर व्यापारी रहो, लेकिन अपने घर में व्यापारी मत रहो। और कभी-कभी कुछ घंटों के लिए घर को भी भूल जाओ, परिवार को, पत्नी को, बच्चों को भी भूल जाओ। कुछ घंटों के लिए बस अपने साथ अकेले रहो। अपने ही अस्तित्व में और गहरे, और गहरे डूबो। अपने को आनंद दो, अपने को प्रेम करो। और धीरे-धीरे तुम सजग हो जाओगे कि एक महान आनंद उमड़ रहा है—बाहर की दुनिया से जिसका कोई कारण नहीं, जो बाहर से अकारण है। वह तुम्हारा अपना स्वाद है, वह तुम्हारा अपना खिलना है। यही ध्यान है। चुपचाप बैठे रहना, कुछ न करना—वसंत आता है और घास अपने-आप उगती है। चुपचाप बैठो, कुछ न करो,…

क्या अमेरिका जैसे देश में रहते हुए, और प्रतिस्पर्धा से भरे व्यवसाय में लगे रहते हुए, धार्मिक ढंग से जीना और संबोधि के मार्ग पर चलते रहना संभव है?

यह संयोग नहीं है कि जीसस के अनुयायी जीसस के चमत्कारों की ही बातें करते रहते हैं। वे चमत्कार क्या हैं? पहले तो वे शारीरिक हैं: किसी अंधे आदमी को आँखें दे दी जाती हैं, किसी बीमार व्यक्ति को स्वस्थ कर दिया जाता है; या ऐसे चमत्कार कि जीसस पत्थरों को रोटी में बदल देते हैं। जरा सोचो! ये चमत्कार कुछ कहते हैं। जीसस पत्थरों को प्रवचनों में नहीं बदलते, रोटी में बदलते हैं; जीसस पत्थरों को संगीत में नहीं बदलते, रोटी में बदलते हैं; और वे पानी को शराब में बदल देते हैं। अब बुद्ध के आसपास हमें ऐसे कोई चमत्कार नहीं मिलते। चमत्कार हैं, लेकिन वे बिलकुल अलग हैं—उनका सोपान ही अलग है। बुद्ध के चमत्कार इतने भिन्न हैं कि तुम चकित हो जाओगे। एक स्त्री बुद्ध के पास आती है: उसका बच्चा मर गया है और वह रो रही है, विलाप कर रही है; और वह विधवा है और उसे फिर कभी कोई बच्चा नहीं होगा, और उसका इकलौता बच्चा मर गया है, और वही उसका सारा प्रेम था, वही उसका सारा ध्यान था। वह रोती हुई जाती है…

नहीं, रोज़मर्रा की गतिविधि के साथ बने रहने की चुनौती लो। विपश्यना जीवन-शैली नहीं बन जानी चाहिए। ये तो केवल तकनीकें हैं—सीख लेने की, और तुरंत भुला देने की—ताकि केवल उनका गुण तुम्हारे साथ रह जाए। स्वाद, सुगंध—फूल नहीं—उसे दिन-प्रतिदिन की गतिविधि में ले जाना है। तब धीरे-धीरे तुम्हें पता ही नहीं रहेगा कि ध्यान क्या है और साधारण गतिविधि क्या है—वे एक हो जाते हैं। तकनीक सीखो—और सीखने के लिए, निश्चय ही, एक विशेष स्थान की जरूरत होती है। एक बार तुमने तकनीक जान ली, फिर उसे अनसीखो। फिर बस साधारण जीवन में उतर जाओ—खाओ, पीओ, सोओ। बस साधारण रहो, और मौन का जो भाव तुम्हारे भीतर आया है, उसे साथ लिए चलो। बार-बार उसे याद करो, बार-बार अपने को स्मरण दिलाओ। बार-बार उस भाव में उतर जाओ और साधारण जीवन में उसे पकड़ लो।

ओशो, नहीं—आजकल लोगों के सोचने का ढंग यह है: धर्म मंदिर में अलग है और धंधा बाजार में अलग। फिर सारा धंधा—व्यापार की लाइन...

उस हिसाब से तो तुम भ्रम में पड़ गए हो। या तो बात ऐसी है: वह अवस्था—जैसे ध्यान में विचार अपने-आप उठते हैं—तुमने जो सिद्धांत कहा है, उसके अनुसार तो फिर पूरा जीवन ही वैसा है। हां, सत्य यह है कि पूरे जीवन को वैसा ही होना है। (प्रश्न सुनाई नहीं देता।) एक बार समझ में आ जाए, फिर करने को कुछ बचता ही नहीं; वह चौबीस घंटे का हो जाता है। चौबीस घंटे का हो जाता है। (प्रश्न सुनाई नहीं देता।) हो ही चुका है—एक बार समझ में आ जाए, बात पूरी हो गई।