एक ही व्यक्ति के लिए कभी प्रेम, कभी नफरत और कभी उदासीनता क्यों महसूस होती है?

मैं उसी व्यक्ति से पहले प्रेम क्यों करता हूँ, फिर घृणा क्यों करने लगता हूँ, और फिर उदासीनता क्यों दिखाता हूँ?

तुषारा, जिसे तुम प्रेम कहते हो, वह सिर्फ सेक्स है। उसे सेक्स कहो, प्रेम मत कहो। और उसे सेक्स कहना अच्छा होगा, क्योंकि तब तुम जानते हो कि यह सेक्स है। दिखावा करने की कोई जरूरत नहीं। यदि तुम दिखावा नहीं करते, तो वह घृणा में नहीं बदलेगा। यदि तुम दिखावा करते हो कि यह प्रेम है, और वह प्रेम नहीं है, तो देर-अबेर तुम देखोगे कि वह घृणा में बदल रहा है। यदि तुम दिखावा नहीं करते, यदि तुम उसे बस सेक्स कहते हो, तो तुम दूसरे के प्रति कृतज्ञ रहोगे, तुम दूसरे से घृणा नहीं करोगे। और वह कभी उदासीनता भी नहीं बनेगा; तुम सदा धन्यवाद से भरे अनुभव करोगे। लेकिन उसे एक बड़ा नाम दे देना—‘प्रेम’—सारी कठिनाई पैदा कर देता है। तब समस्या उठती है—यह घृणा में क्यों बदल जाता है? प्रेम कभी घृणा में नहीं बदलता। प्रेम और-और प्रेम होता चला जाता है। प्रेम अंततः प्रार्थना और परमात्मा बन जाता है। लेकिन यह प्रेम नहीं है.…

अभी हाल ही में मुझे यह देखने में सहायता मिली है कि कोई भी पूर्ण नहीं है, और एक पूर्ण व्यक्ति की अपनी कल्पना को छोड़ दूँ। अब मैं उसी व्यक्ति के प्रति प्रेम और घृणा, दोनों भावनाओं के साथ रह गया हूँ, और अपने भीतर इतनी तीव्र, देखने में बिल्कुल ध्रुवीय विपरीत लगने वाली अवस्थाओं के साथ जीना मुझे कठिन लगता है। क्या कुछ करने को है?

नीरो के बारे में कहा जाता है कि वह भोजन के प्रति इतना आसक्त था कि वह जहां भी जाता, चार डॉक्टर उसके पीछे-पीछे चलते। और उन चार डॉक्टरों का काम था उसे उल्टी करवाना। वह बहुत ज्यादा खा लेता, और डॉक्टर उसे उल्टी करवा देते; फिर वह तुरंत फिर से बहुत ज्यादा खा लेता। उसके लिए यह संभव बनाने का, ताकि वह दिन में कई बार खा सके, एक ही उपाय था—उसे उल्टी करने में मदद देना। अब यह पागलपन है। और जब तुम लगातार उल्टी कर रहे हो, तो भोजन का आनंद कैसे ले सकते हो? यह उबकाई लानेवाली बात है; इसका विचार ही उबकाई लाता है। और जब तुम उसे पचाओगे, तो अपनी पूरी व्यवस्था को अराजकता में डाल दोगे। यह मन है, जो शरीर के प्रति विनाशकारी हो रहा है। जब तुम खाओ, तो उसे समग्रता से आनंद लो। लेकिन फिर छह से आठ घंटे के उपवास की जरूरत होती है—तभी भूख उठती है…

[एक संन्यासी अपने संबंध के बारे में पूछता है, जिसमें दोनों ओर से कुछ घृणा और आक्रामकता उठ रही है।] हूँ, यह स्वाभाविक है। जब तुम प्रेम को बाहर आने देते हो, तो घृणा भी बाहर आएगी। इसीलिए बहुत-से लोग अपने प्रेम को दबाते हैं—क्योंकि उन्हें अपनी घृणा को दबाना सिखाया गया है, और वे दोनों एक ही ऊर्जा के पहलू हैं। वे दो नहीं हैं; वे एक हैं। इसलिए जब प्रेम ऊपर आता है, तो घृणा भी आएगी; और यदि तुम घृणा को दबाते हो, तो साथ-साथ प्रेम भी दब जाएगा। ... यदि तुम समझो, तो तुम चाहने या न चाहने की भाषा में नहीं सोचोगे। यह एक तथ्य है। तुम्हारे चाहने या न चाहने से कोई फर्क नहीं पड़ता। इसे स्वीकार करना होता है, जो भी है उसे स्वीकार करना होता है। तुम कर भी क्या सकते हो? यदि तुम घृणा को दबाते हो—और तुम्हारी नापसंदगी उसे दबा देगी—तो तुरंत प्रेम भी दब जाएगा।

ओशो, प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक फ्रॉम ने कहा है कि मनुष्य के मन में झांकने के बाद मैं आश्चर्यचकित हूं कि मानव-समाज में मित्रता, प्रेम और दान के कृत्य भी होते हैं। कृपया हमें बताएं कि मानवीय प्रवृत्तियों में कौन-सी प्रवृत्ति अधिक मौलिक और अधिक शक्तिशाली है—प्रेम या घृणा, हिंसा या अहिंसा, सुख या दुख?

तो हम गलत प्रश्न से शुरू न करें। जीवन में जहां भी तुम्हें कोई अति दिखाई पड़े, समझ लेना कि बीच में कोई सेतु भी होगा। क्या रात कहीं दिन से अलग है? क्या मृत्यु कहीं जीवन से अलग है? मृत्यु जीवन के बाहर नहीं घटती; जीवन के भीतर ही घटती है। मृत्यु आने से पहले तुम मर नहीं जाते; तुम जीवित ही रहते हो। जब मृत्यु आती है, तो तुम्हें जीवित पाती है। ऐसा नहीं है कि पहले तुम मर जाते हो और फिर मृत्यु आती है। मृत्यु जीवन के भीतर है, उसके बाहर नहीं। और मृत्यु जीवन के विरोध में भी नहीं है। जब तुम हट जाते हो, तो किसी और के लिए जगह बना देते हो—कोई और जी सकता है। एक बूढ़ा आदमी मरता है, और एक बच्चा जन्म ले सकता है। पुराने पत्ते गिरते हैं और नए पत्ते फूटते हैं। यदि पुराने पत्ते न गिरें, तो नए पत्ते प्रकट नहीं होंगे। जरा इस तरह सोचो: यदि तुम्हारे बुजुर्ग न मरे होते, तो तुम…

तुम अमीर होना चाहते थे, क्योंकि तुम गरीब थे। अमीर बनने की सारी आकांक्षा तुम्हारी गरीबी के कारण थी। अब तुम अमीर हो गए हो, तो तुम्हें कोई परवाह नहीं। या इसे दूसरे ढंग से सोचो। तुम भूखे हो, इसलिए भोजन के प्रति तुम्हारा मन ग्रस्त हो जाता है। लेकिन जब तुम स्वस्थ अनुभव कर रहे हो और तुम्हारा पेट भरा है, तो कौन चिंता करता है, कौन भोजन के बारे में सोचता है? यही तुम्हारे तथाकथित प्रेम के साथ होता है। तुम एक स्त्री के पीछे भाग रहे हो और वह स्त्री अपने को पीछे हटाती चली जाती है, तुमसे बचती चली जाती है। तुम और-और गरम होते जाते हो, और फिर तुम उसका और अधिक पीछा करते हो। और यह खेल का हिस्सा है। हर स्त्री भीतर से जानती है कि उसे बचना है, ताकि पीछा अधिक देर तक चलता रहे। निश्चय ही, उसे इतना अधिक भी नहीं बचना है कि तुम उसके बारे में सब कुछ भूल ही जाओ। उसे दिखाई देते रहना है—लुभाती हुई, मोहित करती हुई, पुकारती हुई, आमंत्रित करती हुई—और फिर भी बचती हुई।