क्या आसक्ति और अधिकार-भाव के बिना प्रेम संभव है?

ओशो, क्या प्रेम स्वभावतः ही आसक्ति और मालिकाना भाव से लिपटा हुआ नहीं होता?

राबिया, एक स्त्री रहस्यदर्शी, अपने घर में बैठी थी। हसन नाम का एक फकीर उसका मेहमान था। सुबह हुई; सूरज निकला। हसन बाहर गया और जोर से पुकारा, “राबिया, भीतर क्या कर रही हो? बाहर आओ और देखो, सूरज कितना सुंदर है—परमात्मा की सृष्टि को देखो!” राबिया ने कहा, “हसन! बेहतर है तुम भीतर आ जाओ—क्योंकि बाहर तुम परमात्मा की सृष्टि देख रहे हो; भीतर मैं स्वयं उसी एक को देख रही हूं।” सृष्टि सुंदर है। लेकिन क्या तुम उसकी तुलना स्रष्टा से करोगे? गीत सुंदर है; उसमें गायक की आत्मा की थोड़ी-सी झलक होती है। चारों ओर की ये नक्काशियां सुंदर हैं, लेकिन वे कलाकार का बहुत छोटा-सा काम हैं। कलाकार चित्रों में समाप्त नहीं हो जाता, और न ही स्रष्टा सृष्टि में समाप्त हो जाता है। उस स्रष्टा से अनंत सृष्टियां जन्म ले सकती हैं, और फिर भी वह वैसा ही रहता है—अपरिवर्तित। ईशावास्य कहता है: “पूर्ण से पूर्ण लिया जाए, फिर भी पूर्ण शेष रहता है।” उस परमात्मा से,…

यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।

ओशो, गीता में अनेक स्थानों पर परम की प्राप्ति के लिए आसक्ति और ममता से मुक्त बुद्धि का आह्वान है, और साथ-साथ प्रेम और भक्ति का भी आह्वान है। क्या आसक्ति और पकड़ के बिना प्रेम और भक्ति संभव हैं?

वे केवल तभी संभव हैं। यदि प्रेम में आसक्ति है, तो वह मोह बन जाता है। यदि प्रेम आसक्ति से मुक्त है, तो वह भक्ति बन जाता है। प्रेम इन दोनों के बीच खड़ा है: मोह और भक्ति। यदि प्रेम आसक्ति में गिर जाए, तो वह मोह हो जाता है; यदि वह आसक्ति से मुक्त हो जाए, तो भक्ति बन जाता है। प्रेम बीच में है। इसे ठीक से समझो: प्रेम कोई स्थिर अवस्था नहीं है, वह एक संक्रमण है। यदि तुम समय रहते आगे नहीं बढ़ते, तो प्रेम नीचे डूब जाता है और मोह बन जाता है। यदि तुम शीघ्रता से बढ़ते हो, तो प्रेम ऊपर उठता है और भक्ति बन जाता है। प्रेम अपने-आप में एक यात्रा है; कोई स्थिर स्थिति नहीं, बल्कि एक मार्ग है—मोह और भक्ति के बीच की यात्रा। और यदि तुमने किसी से प्रेम किया है—किसी से भी—तो तुमने दोनों संभावनाएं जानी होंगी। यदि तुमने अपने बेटे से प्रेम किया है, यदि तुम मां हो और तुमने अपने बेटे से प्रेम किया है; या तुम पत्नी हो और तुमने अपने पति से प्रेम किया है; या पति हो और प्रेम किया है…

यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।

ओशो, जैसा मैं महसूस करता हूँ, प्रेम बहुत उलझनभरा रहा है। व्यक्तिगत रूप से, सर, मुझे लगता है कि समाज ने “प्रेम” शब्द को आसक्तियों के साथ मिला-जुला दिया है। मेरे लिए, आसक्ति मानवीय जरूरत का परिणाम या उप-उत्पाद है। क्या मैं आपसे पूछ सकता हूँ कि प्रेम वास्तव में क्या है?

प्रेम मुक्त करता है, दूसरे को स्वतंत्र बनाता है, दूसरे को एक व्यक्ति होने देता है। आसक्ति दूसरे को वस्तु बना देती है और इतना पूरी तरह अपना अधिकार जमा लेती है कि यह मानने से इनकार कर देती है कि दूसरे के पास आत्मा भी है: अगर मैं हां कहूं, तो हां; अगर मैं ना कहूं, तो ना; अगर मैं दिन कहूं, तो दिन; अगर मैं रात कहूं, तो रात! आसक्ति कहती है, “केवल मैं हूं; तुम मिट जाओ।” पतियों ने पत्नियों को वस्तु बना दिया है, पत्नियों ने पतियों को वस्तु बना दिया है। प्रेमी एक-दूसरे को वस्तु बना देते हैं, और जिस क्षण कोई वस्तु जरा-सी हरकत दिखाती है, जरा-सी स्वतंत्रता दिखाती है, आसक्ति शत्रुता और पीड़ा में बदल जाती है। प्रेम चेतना की एक अवस्था है, संबंध नहीं। आसक्ति संबंध है। और जहां भी संबंध है, वहां जरूरत है; हम किसी जरूरत को पूरा करने के लिए संबंध बनाते हैं। प्रेम, निश्चित ही, संबंधित होगा—लेकिन वह संबंध नहीं है। जैसा मैंने कहा, दीये की रोशनी पड़ती है; अगर तुम गुजरते हो…

यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।

आपने कहा कि प्रेम तुम्हें मुक्त कर सकता है। लेकिन साधारणतः हम देखते हैं कि प्रेम आसक्ति बन जाता है, और हमें मुक्त करने के बजाय वह हमें और अधिक बांध देता है। इसलिए हमें आसक्ति और स्वतंत्रता के बारे में कुछ बताइए।

अभी तुम हो ही नहीं। जब तुम कहते हो, “जब मैं किसी को प्रेम करता हूं तो वह आसक्ति बन जाती है,” तो तुम कह रहे हो कि तुम हो ही नहीं; इसलिए तुम जो भी करते हो, गलत हो जाता है, क्योंकि करने वाला अनुपस्थित है। भीतर जागरूकता का बिंदु वहां नहीं है, इसलिए तुम जो भी करते हो, गलत हो जाता है। पहले होओ, और फिर तुम अपने होने को बांट सकते हो। और वही बांटना प्रेम होगा। उसके पहले, तुम जो भी करोगे वह आसक्ति बन जाएगा। और अंत में: यदि तुम आसक्ति के विरुद्ध संघर्ष कर रहे हो, तो तुमने गलत मोड़ ले लिया है। तुम संघर्ष कर सकते हो। कितने ही भिक्षु, विरक्त, संन्यासी यही कर रहे हैं। उन्हें लगता है कि वे अपने घर से, अपनी संपत्ति से, अपनी पत्नियों से, अपने बच्चों से आसक्त हैं, और उन्हें लगता है कि वे पिंजरे में हैं, कैद हैं। वे भाग जाते हैं, वे अपने घर छोड़ देते हैं, अपनी पत्नियां छोड़ देते हैं, अपने बच्चे और संपत्ति छोड़ देते हैं, और भिखारी बन जाते हैं और जंगल में, एकांत में भाग जाते हैं। लेकिन जाओ और…

यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।

प्रेम के नाम पर मैं केवल उसकी आसक्तियों को ही जानता हूँ, तो उन्हें कैसे छोड़ूँ? मैं बस इतना ही देख पाता हूँ कि अहंकार उस चीज़ से चिपका हुआ है जिसे वह प्रेम मानता है।

सजग रहो, क्योंकि अगर प्रेम आसक्ति बन जाए तो तुम अपनी समग्रता में कभी काम नहीं कर पाओगे। ऊर्जा गलत दिशा में चली गई। प्रेम को आसक्ति मत बनने दो—सजग रहो! प्रेम को पूरी स्वतंत्रता दो, चाहे कभी-कभी वह पीड़ादायक ही क्यों न हो—होता है। लेकिन वह पीड़ा भी सुंदर है। जब तुम स्वतंत्रता के लिए दुख सहते हो, तो वह दुख अच्छा है। जब तुम बंधन के कारण आराम में होते हो, तो वह आराम बुरा है। मैंने एक कहानी सुनी है: एक आदमी, एक महान पुजारी, ने एक रात सपना देखा कि वह एक सुंदर जगह में है, एक वृक्ष के नीचे सो रहा है; ठंडी हवा बह रही है, फूलों की सूक्ष्म सुगंध है, पक्षी गा रहे हैं। वह इससे अधिक स्वर्गीय क्षण की कल्पना नहीं कर सकता था। उसने चारों ओर देखा—वह सचमुच शांत था, सुंदर था। उसने मन में सोचा कि वह जरूर स्वर्ग में है! लेकिन उसे भूख लग रही थी, इसलिए उसने सोचा: लेकिन भोजन कहां मिलेगा? मुझे भूख लग रही है। अचानक एक देवदूत…

यह अंश ओशो के अंग्रेज़ी प्रवचन का मशीनी हिंदी अनुवाद है, ओशो के अपने हिंदी शब्द नहीं।